يَخْفَرْنَ(1) جارَه(2)، نَاتِئًا(3) عَضَلَه(4)، غضبًا لجاره إن أصيب(5) له شاة أو بعير، فالله أشدّ غضبًا لجاره". قال: ففَارَقْتُهُ(6) على ذلك.
قال: فلما قُبِضَ رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأُمِّرَ أبو بكر على الناس، قال: قَدِمْتُ عليه، فقلت: "يا أبا بكر، ألم(7) تكن نهيتني عن أن أتأمَّر على رجلين من المُسلمين؟ ". قال: "بلى، وأنا الآن أنهاك عن ذلك". قال: فقلت له: "فما حملك على أن تَلِيَ أمر الناس؟ ". قال: "لا أَجِدُ من ذلك بُدًّا، خشيت على أمة(8) محمد الفُرقة"(9).--------------------------------------------
(1) كذا في الأصل، وفي السيرة النبوية لابن إسحاق (2/ 687): (يخفر في).
(2) زادت - هنا - في السيرة النبوية لابن إسحاق (2/ 687): (فيظل).
(3) ناتئًا من نتأ، ويقال: نتأ الشيء: إذا خرج عن موضِعِه، ونتأت على القوم: طَلَعْتُ عليهم، ونتأ لي فلان بالشرّ: إذا استعد كأنه نهض من مَقَرِّه. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (نتأ) (ص: 847)، لسان العرب لابن منظور، مادة (نتا) (15/ 303).
(4) عَضَله: من عضل، والعَضَل كل لحمةٍ صُلْبَةٍ مثل الساق والعضد فهي عَضَلَة. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (عضل) (ص: 657)، لسان العرب لابن منظور، مادة (عضل) (11/ 451 - 452) النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (عضل) (2/ 220).
(5) كذا في الأصل، وفي السيرة النبوية لابن إسحاق (2/ 687): (أصيبت).
(6) في الأصل: (ففارته)، وهو تصحيف والصواب ما أثبتُّه من السيرة النبوية لابن إسحاق (2/ 687).
(7) في الأصل: (لم)، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتُّه من السيرة النبوية لابن إسحاق (2/ 687).
(8) في الأصل: (أمتي)، وهو تصحيف والصواب ما أثبته من السيرة النبوية لابن إسحاق (2/ 687).
(9) أخرجه محمد بن إسحاق في السيرة النبوية - واللفظ له - (2/ 687 - 688)، وذكره ابن هشام السيرة النبوية (4/ 187) به، وأخرجه أحمد بن حنبل في الزهد، زهد أبي بكر الصديق رضي الله عنه (حديث رقم 559) (ص: 150) به مختصرًا، وأخرجه الطَّبراني في المعجم الكبير (حديث رقم 4467) (4/ 1120 - 1121) من طريق طارق بن شهاب عن رافع بن عَمرو الطائي بنحوه، وأخرجه أبو داود في الزهد، باب من كلام أبي بكر رضي الله عنه) (حديث رقم 25) (1/ 47) من طريق طارق بن شهاب عن رافع الطائي بنحوه، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد، كتاب الخلافة، باب (الخلفاء الأربعة) (5/ 204): "رواه الطَّبراني ورجاله ثقات". انتهى.