أبي خيثمة، عن يحيى بن سعيد، عن إسماعيل بن أبي خالد قال: حدثني أبو بكر بن أبي زهير، عن أبي بكر الصديق أنه قال: يا رسول الله". فذكره(1).

‌‌طريق أخرى
قال الترمذي في التفسير: "حدثنا يحيى بن مُوسى(2) وعبد بن حُمَيد، قالا: حدثنا رَوْح بن عُبادة، عن مُوسى بن عُبيدة، أخبرني مَوْلَى ابن سِبَاع(3)، [قال](4): سمعتُ عبد الله بن عُمر يُحَدِّثُ(5) عن أبي بكر الصِّديق قال: "كنتُ عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فأُنزلتْ عليه هذه الآية: {مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ وَلَا يَجِدْ لَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا} [النساء: 123]، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يا أبا بكر ألا أُقْرِئُكَ آيةً أُنزلتْ عَلَيَّ؟). فقلت(6): "بلَى يا رسول الله". قال: فاقرأنِيها، فلا أعلمُ إلا أَنِّي وَجَدْتُ (في ظهري انْقِصَامًا(7))(8)، فَتَمَطَّأْتُ(9) لها، فقال رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم:--------------------------------------------
(1) أخرجه ابن حبَّان كما في كتاب (الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان)، كتاب الجنائز، باب (ما جاء في الصبر، وثواب الأمراض والأعراض) (ص: 523 - 524).
(2) هو: أبو زكريا يحيى بن مُوسى بن عبد ربه الحُدَّاني، البَلْخيّ، السَّخْتيانيّ، الكُوفِيُّ، المُحدِّث، المعروف بِخَتّ أو ابن خَتَّ، مات عام 240 هـ، وقيل: عام 241 هـ، أو عام 239 هـ. التاريخ الكبير للبخاري (8/ 188)، تهذيب الكمال للمزّي (8/ 97).
(3) مولى بني سباع هو: عَطَاء بن يعقوب المَدَنيُّ، مولى ابن سِبَاع. التاريخ الكبير للبخاري (6/ 254 - 255)، تهذيب الكمال للمزّي (5/ 180).
(4) ما بين معقوفين سقط في الأصل، وأثبتَّه من سُنن الترمذي، كتاب تفسير القُرآن، باب (ومن سورة النساء) (حديث رقم 3039) (5/ 906).
(5) في الأصل: (بحديث)، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتُّه من سُنن الترمذي، كتاب تفسير القُرآن، باب (ومن سورة النساء) (حديث رقم 3039) (5/ 906).
(6) كذا في الأصل، وفي سُنن الترمذي (حديث رقم 3039) (5/ 906): (قلت).
(7) انقصامًا: من قصم، والقصم: الكسر، ويقال: قصمتُ الشيء قصمًا، ويروى بالفاء. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (قصم) (ص: 747)، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (قصم) (2/ 464).
(8) ما بين قوسين كذا في الأصل، وفي سُنن الترمذي (حديث رقم 3039) (5/ 907): (انقصامًا في ظهري).
(9) فتمطأت: من مطا، ومطّ، أي فتمدّدت، وبُطِحت. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (مطّ) (ص: 809)، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (مطا) (2/ 665).