وأخرجه أصحابُ السُّنَنِ الأربعة(1)، وابن حبَّان في صحيح(2) من حديث إسماعيل بن أبي خالد به.
وقال الترمذي: "هكذا رَوَاهُ(3) غير أحمدَ(4) عن إسماعيل مرفوعًا(5)، وأوْقَفه(6) بعضهم"(7).
ورواه الإمام عليّ بن المديني، عن جرير بن عبد الحميد، ومروان بن معاوية، ومحمد بن يزيد(8)، ويزيد بن هارون، كلهم عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس، عن أبي بكر مرفوعًا(9). وقال: "هذا حديثٌ كوفيٌّ جيدٌ، لولا أنَّه اخْتُلِفَ فيه، وقد اجتمع أكثرهم على رفعه، فمنهم من تقدم ذكره،--------------------------------------------
(1) أخرجه أبو داود في سُننه، كتاب الملاحم، باب (الأمر والنهي) (حديث رقم 4338) (ص: 988 - 989)، وأخرجه ابن ماجَه في سُننه، كتاب الفتن، باب (الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر) (حديث رقم 4005) (ص: 606)، وأخرجه الدارمي في سُننه، كتاب الرقائق، باب (في الكذب) (حديث رقم 2711) (2/ 477) من طريق أبي الأحوص عن عبد الله رضي الله عنه، وبعد البحث لم أجد الحديث عند النَّسَائي في سُننه.
(2) أخرجه ابن حبَّان كما في كتاب (الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان)، كتاب البر والإحسان، باب (ذكر البيان بأن المنكر والظلم إذا ظهر كان على من علم تغييرهما حذر عموم العقوبة إياهم بها) (حديث رقم 304، 305) (ص: 102).
(3) كذا في الأصل، وفي سُنن الترمذي (حديث رقم 2168) (4/ 669): (روى).
(4) كذا في الأصل، ولعله تصحيف، وفي سُنن الترمذي (حديث رقم 2168) (4/ 669): (واحد).
(5) كذا في الأصل، وفي سُنن الترمذي (حديث رقم 2168) (4/ 669): (نحو حديث يزيد، ورفعه بعضهم عن إسماعيل).
(6) في الأصل: (وفقه)، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتُّه من سُنن الترمذي (حديث رقم 2168) (4/ 669).
(7) انظر: سُنن الترمذي (حديث رقم 2168) (4/ 669)، حيث كلام الترمذي.
(8) هو: محمد بن يزيد الكِلاعي، الواسطي.
(9) لم أقف على هذه الرواية لعليّ بن المديني في المصادر التي بين يديّ.