أبي بكر. قال: وجميع رواة هذا الحديث ثقات، ويشبه أن يكون قيس بن أبي حازم كان ينشط في الرواية مرة فَيُسْنِده، ومرة يجبُن عنه فيقِفَهُ(1) على أبي بكر رضي الله عنه"(2). انتهى ما ذكره.
قلت: "وقد رواه غير إسماعيل، عن قيس، فقال الحافِظ أبو يَعْلى:
"حدثنا عبد(3) الله بن مُعَاذ(4)، حدثنا أبي(5)، حدثنا شعبة، عن الحَكَم يعني: (ابن عُتيبة)(6)، عن قيس بن أبي حازم، عن أبي بكر بمثل ذلك، ولم يذكر النَّبي صلى الله عليه وسلم"(7).--------------------------------------------
(1) في الأصل: (فيفقه)، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتُّه من العلل للدارقطني (حديث رقم 47) (1/ 59).
(2) انظر: العلل للدَّارقُطني (حديث رقم 47) (1/ 59)، حيث كلام الدارقطني.
(3) في الأصل: (عبيد)، وكذا في مُسند أبي يَعْلى، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتُّه من التاريخ الكبير للبخاري (5/ 110)، الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (5/ 213)، الثقات لابن حبَّان (4/ 22)، تهذيب الكمال للمزّي (4/ 292)، ميزان الاعتدال (2/ 506).
(4) هو: عبد الله بن مُعاذ بن نشيط الصَنعاني، اليَمَانيُّ، المُحدِّث. التاريخ الكبير للبخاري (5/ 110)، الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (5/ 214)، الثقات لابن حبَّان (4/ 22)، تهذيب الكمال للمزّي (4/ 292) ميزان الاعتدال (2/ 506).
(5) هو: معاذ بن نشيط الصنعاني اليماني. بعد البحث لم أقف على ترجمة له في المصادر التي بين يدي.
(6) هو: أبو محمد، ويقال: أبو عمر، ويقال: أبو عَمرو، ويقال: أبو عبد الله الحَكَم بن عُتَيْبة الكندي، مولاهم، الكُوفِيُّ، التَّابِعيُّ، الإمام، العالم، الفقيه، المُحدِّث، القاضي، مات عام 115 هـ، وقيل: عام 113 هـ، أو عام 114 هـ. التاريخ الكبير للبخاري (2/ 318)، تهذيب الكمال للمزّي (2/ 245) سير أعلام النبلاء للذهبي (2/ 26).
(7) لم أقف على هذه الرواية عند أبو يَعْلى الموصلي في مُسنده، ووجدت عنده هذه الرواية: قال أبو يَعْلى: حدثنا عُبيد الله بن معاذ العنبري، حدثنا أبي، حدثنا شعبة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن أبي بكر عن النَّبي صلى الله عليه وسلم قال: (يا أيها الناس إنكم تقرءون هذه الآية، وتضعونها على غير ما وضعها الله، {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ}، إن الناس إذا رأوا المنكر فلم يغيروه، يوشك أن يعمّهم الله بعقاب). مُسند أبي يَعْلى (حديث رقم 123) (1/ 74 - 75).