وكذا رواه عِمْران بن عُيينة(1)، عن بيَان بن بِشْر، عن قيس، عن أبي بكر مرفوعًا(2)، والله أعلم.

‌‌[ومن تفسير سورة الأنعام وفُصِّلَت](3)
أثر يذكر عند قوله تعالى: {الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا(4) إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ} [الأنعام: 28]:

[96] روى الحافِظ أبو نعيم في الحلية من طريقين(5): "عن أبي إسحاق الشيباني(6)، عن أبي بكر بن أبي موسى(7)، عن الأسود بن هِلال(8) قال: قال--------------------------------------------
(1) هو: أبو الحسَن، وقيل: أبو إسحاق عمران بن عُيينة بن أبي عمران الهِلالي، الكُوفِيُّ، المُحدِّث، مات عام 199 هـ. تهذيب الكمال للمزّي (5/ 487)، ميزان الاعتدال للذهبي (3/ 240).
(2) بعد البحث لم أقف على هذه الرواية في المصادر التي بين يديّ.
(3) ما بين معقوفين أثبته تساوُقًا مع منهج المؤلف في ترتيب كتابه.
(4) يَلبِسوا: من لبس، أي يخلطوا، واللَّبْس: اختلاط الأمر. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (لبس) (ص: 794)، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (لبس) (2/ 582).
(5) طريقيه هما: قال أبو نُعيم الأصبهاني: "حدثنا عبد الله بن محمد، حدثنا أحمد بن عليّ بن الجارود، حدثنا عبد الله بن سَعيد الكندي، حدثنا عبد الله بن إدريس الأودي، حدثنا الحُسين بن محمد حدثنا الحسَن، حدثنا حميد، حدثنا جرير، حدثنا أبو إسحاق الشيباني، عن أبي بكر بن أبي مُوسى عن الأسود بن هلال عن أبي بكر .. الخ". حلية الأولياء لأبي نُعيم (1/ 30).
(6) هو: أبو إسحاق سُليمان بن فيروز بن أبي سُليمان الشَّيبانيّ، مولاهم، الكُوفِيُّ، التَّابِعيُّ، الإمام، الحافِظ، المُحدِّث، مات عام 138 هـ، وقيل: عام 129 هـ، أو عام 141 هـ أو بعدها بعام. الطبقات الكبرى لابن سَعد (6/ 334)، تذكرة الحفاظ للذهبي (1/ 115).
(7) أبو بكر بن أبي مُوسى هو: أبو بكر بن أبي موسى الأَشْعريّ، الكُوفِيُّ، المُحدِّث، وهو أيضًا: ابن أبي شيخ، ويقال: اسمه عَمرو، ويقال: عامر، من أهل الكوفة، مات في ولاية خالد بن عبد الله عام 89 هـ، وقيل: عام 91 هـ، وقيل: عام 94 هـ. التاريخ الكبير للبخاري (8/ 324)، الكامل في التاريخ لابن الأثير (4/ 193، 206، 228)، تهذيب الكمال للمزّي (8/ 261)، ميزان الاعتدال للذهبي (4/ 499).
(8) هو: أبو سَلَّام الأسود بن هِلال المُحاربي، الكُوفِيُّ، التَّابِعيُّ الكبير، أدرك أيام الجاهلية، وأدرك النَّبي صلى الله عليه وسلم، ومات عام 84 هـ، وقيل: زمن الحجاج بعد الحجاج. تهذيب الكمال للمزّي (1/ 262)، سير أعلام النبلاء للذهبي (1/ 1249).