فاستخرج(1) حريرة سوداء فنشَرها؛ فإذا فيها صورةٌ حمراء، وإذا فيها رجلٌ ضخمُ العينين، عظيم الأَلْيَتين(2)، لم أَرَ مثل طولِ عنقِه، وإذا ليست له لِحْيَة، وإذا له ضَفِيرتان، أحسنَ ما خلقَ اللهُ، قال: "(3) تعرفونَ هذا؟ ". قلنا: "لا". قال: "هذا آدمُ، عليه السلام". وإذا هو أكثر الناس شَعْرًا.
ثم [فَتَحَ](4) بابًا آخر، فاستخرج منه حريرة سوداء، وإذا فيها صورة بيضاء، وإذا له شعر كَشَعْرِ القِطَطِ(5)، أحمرُ العينين، ضخمُ(6) الهامَة(7)، حسَنُ اللِّحْيَة، فقال: "هل تعرفونَ هذا؟ ". قلنا: "لا". قال: "هذا نوحٌ عليه السلام".
ثم فتح بابًا آخر، فاستخرج منه حريرة سوداء، وإذا فيها رجل شديدُ البياض، حسَنُ العينين، صَلْتُ(8)(9) الجبينِ، طويلُ الخَدِّ، أبيضُ اللِّحية، كأنه يبتسمُ، فقال: "هل تعرفونَ هذا؟ ". قلنا: "لا". قال: "هذا إبراهيمُ عليه السلام".--------------------------------------------
(1) كذا في الأصل، وفي دلائل النبوة للبيهقي (1/ 388): (واستخرج).
(2) الأَلْيَتَيْن: من ألا، وألى، وواحدة الألية: العجيزة للناس وغيرهم. النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (ألى) (1/ 73 - 74)، لسان العرب لابن منظور، مادة (ألا) (14/ 42).
(3) زادت - هنا - في دلائل النبوة للبيهقي (1/ 388): (هل).
(4) ما بين معقوفين سقط في الأصل، وأثبتُّه من دلائل النبوة للبيهقي (1/ 387): (لنا).
(5) القَطَط: من قطط، أي الشَّعْر الشديد الجُعودة، خلاف السبط. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (قطط) (ص: 719)، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (قطط) (2/ 469).
(6) في الأصل: (ظخم)، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتُّه من دلائل النبوة للبيهقي (1/ 388).
(7) الهامة: من هام، وهوم، أي الرأس، والجمع: هامٌ، أو هامات. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (هام) (ص: 889)، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (هوم) (2/ 919)، لسان العرب لابن منظور، مادة (هوم) (12/ 624).
(8) في الأصل: (صلط)، ولعله تصحيف سمعي أدّى إلى خطأ إملائي، والصواب ما أثبتُّه دلائل النبوة للبيهقي (1/ 388).
(9) صَلْت: من صلت، وصلت الجبين: أي الجبين الواضح، وقيل: الصلت: الأملس، وقيل: البارز، والجمع: أصلات. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (صلت) (ص: 473)، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (صل) (2/ 45).