تُحَيَّا بها لا يحِلُّ لنا أن نحيِّيكَ بها". قال: "كيف تحيَّتُكم فيما بينكم؟ ". قلنا: "السَّلامُ عليك". قال: "فكيف تحيون مَلِكَكُم؟ ". قلنا: "بها". قال: "وكيف يَرُدُّ عليكم". قلنا: "بها". قال: "فما أعظمُ كلامكم؟ ". قلنا: "لا إله إلا الله والله أكبر". فلما تكلَّمْنا بها، قال: والله يعلم(1) لقد تنفَّضت الغرفة حتى رَفَعَ رأسَهُ إليها، قال: "فهذه الكلمة التي قُلْتُموها حيث تنفَّضتِ الغرفة كلما قلتُموها في بيوتكم تَنَفَّضَتْ(2) بيوتكم عليكم؟ ". قلنا: "لا، ما رأيناها فعلتْ هذا قَطُّ إلا عندك! ". قال: "لوددتُ أنكم كلما قُلتم تَنَفَّضَ كل شيء عليكم، وإني خرجتُ من نصفِ مُلْكي". قلنا: "لم؟ ". قال: "لأنه كان أَيْسَر لِشَأْنِها، وأَجْدَرَ(3) أن لا يكونَ من أمرِ النُّبُوَةِ، وأنْ يكونَ من حِيَلِ(4) النَّاس".
ثم سَألنا عما أرادَ، فأخبرناه، ثم قال: "كيف صلاتكم وصومكم؟ ". فأخبرناه، فقال: "قوموا"(5)، فأمرَ لنا بمنزلٍ حسنٍ ونُزُلٍ(6) كَثير، فأقمنا ثلاثًا، فأرسل إلينا ليلًا، فدخلنا عليه، فاستعادَ قولنا فأعدناه، ثم دعَا بشيء كهيئة الرَّبْعَةِ(7) العظيمة، مُذهَّبةً، فيها بيوت(8) صِغار، عليها أبواب، ففتح بيتًا وقُفْلًا،--------------------------------------------
(1) زادت في الأصل، غير موجودة في دلائل النبوة للبيهقي (1/ 387).
(2) كذا في الأصل، وفي دلائل النبوة للبيهقي (1/ 387): (تنفض).
(3) أجدر بها: من جدر، أي خليقًا بها، وأولى بها، ويقال: فلان جدير بذلك: خَلِيْق به. الصحاح للجوهري، مادة (جدر) (2/ 255)، لسان العرب لابن منظور، مادة (جدر) (4/ 119).
(4) حيل: الحَيْل: القوة، والحِيْلة: الاحتيال. النهاية في غريب الحديث والأثر، مادة (حيل) (1/ 461)، لسان العرب لابن منظور، مادة (حيل) (11/ 196).
(5) زادت - هنا - في دلائل النبوة للبيهقي (1/ 388): (فقمنا).
(6) نُزُل: من نزل، والنُّزْل في الأصل: قِرى الضيف. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (نزل) (ص: 857)، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (نزل) (2/ 732).
(7) الرّبعة: من ربع، أي مربوع الخَلْق، لا بالطويل ولا بالقصير. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (ربع) (ص: 357)، لسان العرب لابن منظور، مادة (ربع) (1/ 307).
(8) بيوت: من بيت، وهو: جمع بيت، والبيت: متاع البيت. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (بيت) (ص: 119 - 120) النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (بيت) (1/ 172).