حَدَّثنا(1) بما رأيْنا، وما قال لنا وما أجازَنا(2)، فبَكَى أبو بكر رضي الله عنه(3)، وقال: "مِسْكينٌ، لو أرادَ اللهُ عز وجل بهِ خيرًا لَفَعَلَ". ثم قال: "أخبرَنَا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أنهم واليَّهُودُ يَجِدُونَ نَعْتَ(4) محمدٍ صلى الله عليه وسلم(5) عِنْدَهُم"(6).
هذا حديثٌ جيدُ الإسناد، رجاله ثقات(7)، ولله الحمد والمِنَّة.

‌‌[ومن في تفسير سورة التوبة](8)
حديث يذكر في تفسير قوله تعالى: {إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا} [التوبة: 40] الآية

[98] قال الإمام أحمد: "حدثنا عفَّان(9)، حدثنا هَمَّام(10)،(11) أخبرنا ثابت(12)،--------------------------------------------
(1) كذا في الأصل، وفي دلائل النبوة للبيهقي (1/ 390): (حدثناه).
(2) زادت - هنا - في دلائل النبوة للبيهقي (1/ 390): (قال).
(3) زادت في الأصل، غير موجودة في دلائل النبوة للبيهقي (1/ 390).
(4) نَعَت: من نعت، وهو: وصف الشيء بما فيه من حسَن، ولا يقال في القبيح، إلا أن يتكلف متكلف فيقول: نعت سوء. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (نعت) (ص: 868)، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (نعت) (2/ 763).
(5) كذا في الأصل، وفي دلائل النبوة للبيهقي (1/ 390): عليه السلام.
(6) أخرجه البَيْهقي في دلائل النبوة - واللفظ له - باب (ما وُجد من صورة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم مقرونة بصورة الأنبياء قبله بالشام) (1/ 384 - 390)، وذكره ابن كَثير في تفسير القُرآن العظيم (2/ 1214 - 1216) به، وقال: "وإسناده لا بأس به". وذكره السيوطي في جامع الأحاديث (حديث رقم 862) (1/ 338 - 344) به، وقال: "قال ابن كَثير: "هذا حديث جيد الإسناد ورجاله ثقات". انتهى.
(7) انظر: جامع الأحاديث للسيوطي (حديث رقم 862) (1/ 334)، حيث كلام ابن كَثير.
(8) ما بين معقوفين أثبته تساوُقًا مع منهج المؤلف في ترتيب كتابه.
(9) زادت - هنا - في مُسند أحمد بن حنبل، مُسند أبي بكر الصديق (حديث رقم 11) (1/ 76): (قال).
(10) هو: همام بن يحيى بن دينار.
(11) زادت - هنا - في مُسند أحمد بن حنبل، مُسند أبي بكر الصديق (حديث رقم 11) (1/ 76): (قال).
(12) هو: ثابت بن أسلم البُناني.