‌‌[ومن تفسير سورة الزمر](1)
حديث يذكر عند قوله تعالى: {قُلِ اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ} [الزمر: 64].

[105] قال الإمام أحمد: "حدثنا بَهَزْ(2)، حدثنا شُعبة(3)، حدثنا(4) يَعْلى بن عَطَاء(5) [قال](6): سمعت عمرو بن عاصم(7) يقول: سمعت أبا هريرة [يقول](8): قال أبو بكر: "يا رسول الله عَلِّمني شيئًا أقوله إذا أصبحتُ وإذا أمسيتُ، وإذا أخذت مَضْجَعي(9) ". (قال: قل: اللهم فاطِرَ السموات والأرض، عالمَ الغيبِ والشَّهادة -أو قال: (اللهم عالم الغيب والشهادة فاطر السموات والأرض- رَبَّ--------------------------------------------
= وأبو جَعْفر الرازي: عن ليث عن رجل -غير مسمّى- عن معقل، عن أبي بكر". العلل للدَّارقُطني (حديث رقم (15) (1/ 22).
(1) ما بين معقوفين أثبته تساوُقًا مع منهج المؤلف في ترتيب كتابه.
(2) هو: بهز بن أسد.
(3) هو: شعبة بن الحجّاج.
(4) كذا في الأصل، وفي مسند أحمد بن حنبل، مسند أبي بكر الصديق (حديث رقم 51) (1/ 89): (أخبرني).
(5) هو: يعلى بن عطاء العامريّ، الطائفيّ، المُحدّث، يقال: سكن واسط، مات عام 120 هـ. التاريخ الكبير للبخاري (8/ 289)، سير أعلام النبلاء للذهبي (1/ 23).
(6) ما بين معقوفين سقط في الأصل، وأثبتُّه من مُسند أحمد بن حنبل، مُسند أبي بكر (حديث رقم 51) (1/ 89).
(7) هو: أبو عبد الله عَمرو بن عاصم بن سُفيان الثَّقفي الحجازيّ، المُحدِّث. التاريخ الكبير للبخاري (5/ 427)، "تهذيب الكمال" للمزي (6/ 167).
(8) ما بين معقوفين سقط في الأصل، وأثبتُّه من مُسند أحمد بن حنبل، مُسند أبي بكر الصديق (حديث رقم 51) (1/ 89).
(9) مَضْجَعي: من ضجع، والاضْطِجَاع: النوم، واضْطَجَعَ: نام، وقيل: استلقى، ووضع جنبه بالأرض. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (ضجع) (ص:504)، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (ضجع) (2/ 70)، لسان العرب لابن منظور، مادة (ضجع) (8/ 219).