وقد رواه النَّسَائي(1)، والتِّرمذي(2) وليس عنده قول ابن عبَّاس، وعنده: "فقال أبو بكر: "لقد عَلِمْتُ أنه سيكون قتال". ثم قال: "هذا حديثٌ حسَن"(3).
وقد رواه (غير واحد)(4) عن سُفيان(5)، عن الأعْمَش، عن مُسلم البَطين(6)، عن سَعيد بن جُبَيْر مُرسلًا، ليس فيه عن ابن عبَّاس(7).
قلت: "فَعَلى هذا يُناسب ذكره في مُسند الصديق".
وقد ذكر محمد بن إسحاق أنَّ هذه الآية نزلت بين العَقَبة الأُولى(8) من بَيْعَةِ الأَنْصَارِ، والثانية، قال: "ولهذا كانت البيعة في الثانية على الجِهَاد"(9).--------------------------------------------
(1) أخرجه النَّسَائي في سُننه كتاب الجهاد -واللفظ له- باب (وجوب الجهاد) (حديث رقم 3087) (2/ 486).
(2) أخرجه الترمذي في سُننه، كتاب تفسير القُرآن باب (ومن سورة الحج) (حديث رقم (3171) (5/ 944 - 945) من طريق سَعيد بن جُبَيْر عن ابن عباس رضي الله عنه، و (حديث رقم 3172) (5/ 945) من نفس الباب، عن سَعيد بن جُبَيْر مُرسلًا.
(3) انظر: سُنن الترمذي (حديث رقم (3171) (5/ 945)، حيث كلام الترمذي.
(4) ما بين قوسين كذا في الأصل، وفي (سُنن الترمذي) (حديث رقم 3171) (5/ 945): (عبد الرحمن بن مهدي وغيره).
(5) هو: سُفيان الثَّوري.
(6) في الأصل: (النظر أو النظر)، وهو تصحيف والصواب ما أثبتُّه من سُنن الترمذي (حديث رقم 3171) (5/ 945).
(7) انظر: سُنن الترمذي (حديث رقم (3171) (5/ 945)، حيث كلام الترمذي.
(8) انظر: تعريف (العقبة) (ص: 331).
(9) بعد البحث لم أقف على هذه العبارة لمحمد بن إسحاق في المصادر التي بين يدي.
وقد رواه (غير واحد)(4) عن سُفيان(5)، عن الأعْمَش، عن مُسلم البَطين(6)، عن سَعيد بن جُبَيْر مُرسلًا، ليس فيه عن ابن عبَّاس(7).
قلت: "فَعَلى هذا يُناسب ذكره في مُسند الصديق".
وقد ذكر محمد بن إسحاق أنَّ هذه الآية نزلت بين العَقَبة الأُولى(8) من بَيْعَةِ الأَنْصَارِ، والثانية، قال: "ولهذا كانت البيعة في الثانية على الجِهَاد"(9).--------------------------------------------
(1) أخرجه النَّسَائي في سُننه كتاب الجهاد -واللفظ له- باب (وجوب الجهاد) (حديث رقم 3087) (2/ 486).
(2) أخرجه الترمذي في سُننه، كتاب تفسير القُرآن باب (ومن سورة الحج) (حديث رقم (3171) (5/ 944 - 945) من طريق سَعيد بن جُبَيْر عن ابن عباس رضي الله عنه، و (حديث رقم 3172) (5/ 945) من نفس الباب، عن سَعيد بن جُبَيْر مُرسلًا.
(3) انظر: سُنن الترمذي (حديث رقم (3171) (5/ 945)، حيث كلام الترمذي.
(4) ما بين قوسين كذا في الأصل، وفي (سُنن الترمذي) (حديث رقم 3171) (5/ 945): (عبد الرحمن بن مهدي وغيره).
(5) هو: سُفيان الثَّوري.
(6) في الأصل: (النظر أو النظر)، وهو تصحيف والصواب ما أثبتُّه من سُنن الترمذي (حديث رقم 3171) (5/ 945).
(7) انظر: سُنن الترمذي (حديث رقم (3171) (5/ 945)، حيث كلام الترمذي.
(8) انظر: تعريف (العقبة) (ص: 331).
(9) بعد البحث لم أقف على هذه العبارة لمحمد بن إسحاق في المصادر التي بين يدي.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 560)