منقطعان"(1). قال عبد الله: "فأما البَصْريُّ: فحدثني به عبد الأعلى بن حمَّاد البَصْريُّ(2): حدثنا يزيد بن زُرَيع، حدثنا سَعيد، عن قَتَادة(3)، عن مُسْلم بن يَسَار(4)، عن حُمْران بن(5) أبَان(6): أنَّ أبا بكر أتى علىَ(7) عُثمان فسَلّم عليه فردّ عليه رَدًا ضعيفًا، فشكى ذلك إلى عمر فقال: "كأنه كَرِهَ ما كان من إِمْرَتي أو خلافتي". قال: فلقيه عمر فذكر ذلك له"(8). وذكر الحديث بطوله.--------------------------------------------
(1) بعد البحث لم أقف على هذه العبارة لعليّ ابن المديني في المصادر التي بين يديّ.
(2) هو: أبو يحيى عبد الأعلى بن حماد بن نصر البَصْريُّ، ويقال: الباهلي، مولاهم، النَّرسي، الحافِظ، المُحدِّث، مات عام 237 هـ. التاريخ الكبير للبخاري (5/ 346)، سير أعلام النبلاء للذهبي (2/ 1143).
(3) هو: قتادة بن دعامة.
(4) هو: أبو عبد الله مُسلم بن يَسَار البَصْريُّ، المَكِّيُّ التَّابِعِيُّ، الفقيه، المُحدِّث، ويقال: مولى بني أُمية، ويقال: مولى عُثمان بن عفان، كان يُسرج مصابيح المسجد، مات عام 100 هـ، وقيل: عام 101 هـ. تهذيب الكمال للمزّي (7/ 107)، سير أعلام النبلاء للذهبي (1/ 1345).
(5) في الأصل: (عن)، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتُّه من الأحاديث المختارة، عثمان بن عفان رضي الله عنه (حديث رقم 249) (1/ 360).
(6) هو: حُمران بن أبان، ويقال: ابن أُبيّ، ويقال ابن أبًّا بن خالد النَّمريّ، المَدَنيُّ، المُحدِّث، كاتب عُثمان بن عفان رضي الله عنه، كان من سبيّ عين التمر، عداده في أهل المدينة، سكن البصرة، مات عام 75 هـ. التاريخ الكبير للبخاري (3/ 75)، تهذيب الكمال للمزّي (2/ 288).
(7) كذا في الأصل، وفي الأحاديث المختارة، عثمان بن عفان رضي الله عنه (حديث رقم 249) (1/ 360).
(8) أخرجه الضياء المقدسي في الأحاديث المختارة -واللفظ له- عثمان بن عفان رضي الله عنه (حديث رقم 249) (1/ 360)، وأخرجه ابن حبان كما في كتاب (الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان)، كتاب الإيمان، ذكر البيان بأن الجنة إنما تجب لمن شهد بما وصفنا عن يقين منه ثم مات على ذلك (حديث رقم 204) (ص: 83 - 84) من طريق حمران بن أبان، عن عثمان، عن عمر بن الخطاب بنحوه مرفوعًا، وأخرجه الحاكم في مستدركه، كتاب الجنائز، باب (فضيلة من قال: لا إله إلا الله عند الموت) (حديث رقم 1338) (1/ 673) من طريق حمران، عن أبيه، عن عثمان بن عفان، عن عمر بنحوه مرفوعًا، وقال: "هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه بهذه السياقة، وإنما انفرد مسلم بإخراج حديث خالد الحذاء". وأخرج مسلم طرفه في صحيحه، كتاب الإيمان، باب (الدليل على أن من مات على التوحيد دخل الجنة قطعًا) (حديث رقم 43) (ص: 44 - 45) من =
(1) بعد البحث لم أقف على هذه العبارة لعليّ ابن المديني في المصادر التي بين يديّ.
(2) هو: أبو يحيى عبد الأعلى بن حماد بن نصر البَصْريُّ، ويقال: الباهلي، مولاهم، النَّرسي، الحافِظ، المُحدِّث، مات عام 237 هـ. التاريخ الكبير للبخاري (5/ 346)، سير أعلام النبلاء للذهبي (2/ 1143).
(3) هو: قتادة بن دعامة.
(4) هو: أبو عبد الله مُسلم بن يَسَار البَصْريُّ، المَكِّيُّ التَّابِعِيُّ، الفقيه، المُحدِّث، ويقال: مولى بني أُمية، ويقال: مولى عُثمان بن عفان، كان يُسرج مصابيح المسجد، مات عام 100 هـ، وقيل: عام 101 هـ. تهذيب الكمال للمزّي (7/ 107)، سير أعلام النبلاء للذهبي (1/ 1345).
(5) في الأصل: (عن)، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتُّه من الأحاديث المختارة، عثمان بن عفان رضي الله عنه (حديث رقم 249) (1/ 360).
(6) هو: حُمران بن أبان، ويقال: ابن أُبيّ، ويقال ابن أبًّا بن خالد النَّمريّ، المَدَنيُّ، المُحدِّث، كاتب عُثمان بن عفان رضي الله عنه، كان من سبيّ عين التمر، عداده في أهل المدينة، سكن البصرة، مات عام 75 هـ. التاريخ الكبير للبخاري (3/ 75)، تهذيب الكمال للمزّي (2/ 288).
(7) كذا في الأصل، وفي الأحاديث المختارة، عثمان بن عفان رضي الله عنه (حديث رقم 249) (1/ 360).
(8) أخرجه الضياء المقدسي في الأحاديث المختارة -واللفظ له- عثمان بن عفان رضي الله عنه (حديث رقم 249) (1/ 360)، وأخرجه ابن حبان كما في كتاب (الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان)، كتاب الإيمان، ذكر البيان بأن الجنة إنما تجب لمن شهد بما وصفنا عن يقين منه ثم مات على ذلك (حديث رقم 204) (ص: 83 - 84) من طريق حمران بن أبان، عن عثمان، عن عمر بن الخطاب بنحوه مرفوعًا، وأخرجه الحاكم في مستدركه، كتاب الجنائز، باب (فضيلة من قال: لا إله إلا الله عند الموت) (حديث رقم 1338) (1/ 673) من طريق حمران، عن أبيه، عن عثمان بن عفان، عن عمر بنحوه مرفوعًا، وقال: "هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه بهذه السياقة، وإنما انفرد مسلم بإخراج حديث خالد الحذاء". وأخرج مسلم طرفه في صحيحه، كتاب الإيمان، باب (الدليل على أن من مات على التوحيد دخل الجنة قطعًا) (حديث رقم 43) (ص: 44 - 45) من =
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 610)