ثم قال: "ورواهُ بعضهم عن أبي ضَمْرة، عن مُحَمَّد(1) -غير مَنْسُوب- عن فِطْر"(2).
قال: "وقد قيل: (إنما رواه أبو ضمرة، عن بقية(3)، عن محمد بن عبد الرَّحْمن(4) شيخ له، عن فِطْر به. قال: ومحمد هذا مجهول، والحديث غير ثابت، ومع هذا فهو مُرسل لأنَّ ابن سابِط لم يُدرك أبا بكر)(5) ".
قلت: "وقد وَرَدَ ذَمُّ المُرْجِيَّة والقَدَرية في غير ما حدثت، وإنهم مَجُوسُ(6) هذه الأمة"(7).--------------------------------------------
= المتناهية، كتاب السنة وذم البدع، باب (ذكر القدر والقدرية) (حديث رقم 216) (1/ 147) به، وقال: "هذا لا يصحّ". وأخرجه الترمذي في سُننه، كتاب القدر، باب (ما جاء في القدرية) (حديث رقم 2149) (4/ 664)، من طريق عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنه، ولفظه: (صنفان من أمتي ليس لهما في الإسلام نصيب: المرجئة والقدرية)، وفي إسناد الدارقطني: عبد الرَّحْمن بن سابط، التَّابِعيُّ الثقة لم يدرك أبا بكر الصديق فالحديث مُرسل، قال أبو زرعة: "عبد الرَّحْمن بن سابط عن أبي بكر مُرسل المراسيل". لابن أبي حاتم (ص: 109).
(1) ربما هو: أبو عبد الله محمد بن أبي يحيى الأسلميّ، المَدَنيُّ، المُحدِّث، مات عام 144 هـ.
التاريخ الكبير للبخاري (1/ 263)، تهذيب الكمال للمزّي (6/ 561)، (1/ 288) تحت ترجمة أبو ضمرة أنس بن عياض.
(2) انظر: العلل للدارقطني (حديث رقم 72) (1/ 78)، حيث كلام الدارقطني.
(3) هو: بقية بن الوليد.
(4) هو: محمد بن عبد الرَّحْمن القُشَيري، الكُوفِيُّ، المُحدِّث، سكن الشام ببيت المقدس. تهذيب الكمال للمزّي (6/ 410)، ميزان الاعتدال للذهبي (3/ 623).
(5) ما بين قوسين في الأصل من: (إنما روى أبو ضمرة أنس بن عياض. . ابن سابط لم يدرك أبا بكر)، كذا قال المؤلف بتصرف. انظر: العلل للدَّارقُطني (حديث رقم 72) (1/ 78 - 79)، حيث كلام الدارقطني.
(6) المَجُوس: هم طائفة لهم شبهة كتاب، وديانتهم المجوسية، ويقال لها: الدِّين الأكبر، والملة العظمى، انقسموا إلى فرق عدّة منهم: الكيومرثية، والزَّروَانِية، والزَّرْدَشْتِيَّة، ومسائلهم كلها تدور على قاعدتين اثنتين: الأولى: بيان سبب امتزاج النور بالظلمة، والثانية: بيان سبب خلاص النور من الظلمة، وجعلوا الامتزاج مبدأ، والخلاص منه معادًا، وعرَّفَ الأوزاعي المجوس بقوله: "كل دين بعد الإسلام سوى اليهودية والنصرانية؛ فهم مجوس". سُنن الأوزاعي، كتاب الإيمان، باب (من هم المجوس) (رقم الحديث 85) (ص: 44)، الملل والنحل للشهرستاني (ص 231 - 234).
(7) انظر: سُنن أبو داود، كتاب السنة، باب (في القدر) (أحاديث رقم 4691، 4710) (ص: 1070، =