وهذا إسناده جيدٌ(1)، حسَنٌ؛ لأنَّ ابن لُهيعة سيئُ الحفظِ(2)، إنما [أبو](3) يحيى(4) من نُزَكِّيْه(5)، وقد صَرَّحَ هَاهُنا بالتَّحْدِيث، والله أعلم.

‌‌الطريق الرابعة
قال الإمام أحمد: "حدثنا أبو عبد الرَّحْمن المُقْرِئ(6)،(7) حدثنا حيوة بن--------------------------------------------
= فقد وثّقه الدَّارقُطني وابن حبَّان، وأثنى عليه أحمد بن حنبل، وقال عنه أبو حاتم: "ليس به شيء"، وقال أحمد بن حنبل: "كان مُقارب الحديث"، وقال يحيى بن معين: "ليس بشيء".
وقال ابن عديّ: "لعل البلاء فيه من ابن لهيعة؛ فإنه مفرط في التشيُّع". ميزان الاعتدال للذهبي (2/ 483) تهذيب الكمال للمزّي (6/ 149).
(1) انظر: جامع الأحاديث للسيوطي (حديث رقم 585) (1/ 257)، حيث كلام ابن كَثير.
(2) عبد الله بن لهيعة: أثنى عليه أحمد بن حنبل وابن وهب، وأحمد بن صالح، وقال أبو زُرعة وأبو حاتم: "أمره مضطرب". وضعّفه البُخاري، وأبو حاتم وأبو زُرعة، ويحيى بن معين والنَّسَائي، وأحمد بن حنبل، وعَمرو بن عليّ، وذكره ابن عديّ في (الكامل في ضعفاء الرجال)، وقال: "حديثه حسَن كأنه يُستبان عمن روى عنه، وهو ممن يُكتب حديثه". وقال ابن حبَّان: "كان يدلس". وقال أبو زُرعة: "وكان ابن لهيعة لا يضبط، وليس ممن يحتج حديثه".
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (5/ 180 - 181)، الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي (5/ 136 - 151)، تهذيب الكمال للمزّي (4/ 252 - 254).
(3) ما بين معقوفين سقط في الأصل، وأثبتُّه من تهذيب الكمال للمزّي (6/ 149)، ولسان الميزان لابن حجر (7/ 393) لأنَّ السياق يقتضيه.
(4) أبو يحيى كامل بن طلحة: وثّقه الدارقطني، وأحمد بن حنبل، وقال أحمد في موضع آخر: كان مقارب الحديث، وذكره ابن حبَّان في (الثقات)، وقال أبو حاتم وغيره: "لا بأس به".
وقال يحيى بن معين: ليس بشيء، وقال أبو داود: "رميت بكتبه". انظر: تهذيب الكمال للمزّي (149/ 6 - 150)، ميزان الاعتدال للذهبي (3/ 400).
(5) نُزَكيه: من زكى، وزكا، أي نُثْنِي عليه. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (زكى) (ص: 373)، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (زكا) (1/ 727).
(6) هو: عبد الله بن يزيد.
(7) زادت -هنا- في مُسند أحمد بن حنبل، مُسند أبي بكر الصديق (حديث رقم 10) (1/ 75): (قال).