حدثنا حَرْمَلَةَ (بن يحيى)(1)(2)، أخبرنا(3) ابن وَهْب(4)، أخبرنا(5) حَيْوَةَ بن شُرَيْح به(6)(7).

‌‌الطريق الخامسة
قال أبو يَعْلى: "أخبرنا أحمد بن عُمر الوَكِيْعِي(8) (أبو جَعْفر)(9)(10)، أخبرنا حُسين بن عليّ [الجُعْفي](11)(12)، عن(13) زائدة(14)، عن عاصِم(15)، عن--------------------------------------------
(1) ما بين قوسين زيادة في الأصل، غير موجودة في (صحيح ابن حبَّان) (حديث رقم 946) (ص: 212).
(2) حرملة بن يحيى هو: أبو حفص حرملة بن يحيى بن عبد الله التُّجيبيّ، المِصْريّ، الإمام، الفقيه، المُحدِّث، مات عام 243 هـ، وقيل: عام 244 هـ. التاريخ الكبير للبخاري (3/ 64)، تهذيب الكمال للمزّي (2/ 85)، سير أعلام النبلاء للذهبي (2/ 1287).
(3) كذا في الأصل، وفي صحيح ابن حبَّان (حديث رقم 946) (ص: 212): (حدثنا).
(4) هو: عبد الله بن وهب.
(5) كذا في الأصل، وفي (صحيح ابن حبَّان) (حديث رقم 946) (ص: 212): (أخبرني).
(6) زادت في الأصل، غير موجودة في (صحيح ابن حبَّان) (حديث رقم 946) (ص: 212).
(7) أخرجه ابن حبَّان كما في كتاب (الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان)، كتاب الرقائق، باب (ذكر الأمر بسؤال الله جلّ وعلا العافية، إذ هي خير ما يعطى المرء بعد التوحيد) (حديث رقم 946) (ص: 212).
(8) في الأصل: (الوكيع)، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتُّه من مُسند أبي يَعْلى، مُسند أبي بكر الصديق (حديث رقم 69) (1/ 52).
(9) هو: أحمد بن عُمر بن حفص الكِنْديّ، الكُوفِيُّ، اليماني، الإمام، الحافِظ، المُحدِّث، المقرئ، الجلاب، المعروف بالوَكِيعيّ، سكن بغداد، مات عام 235 هـ. تهذيب الكمال للمزّي (1/ 62)، سير أعلام النبلاء للذهبي (2/ 1146).
(10) زادت في الأصل، غير موجودة في مُسند أبي يَعْلى، مُسند أبي بكر الصديق (حديث رقم 69) (1/ 52).
(11) ما بين معقوفين سقط في الأصل، وأثبتُّه من مُسند أبي يَعْلى (حديث رقم 69) (1/ 52).
(12) هو: أبو عبد الله، ويقال: أبو محمد الحُسين بن عليّ بن الوليد الجُعْفي، مولاهم، الكُوفِيُّ، الإمام، المُحدِّث، المقرئ، المجوّد، مات عام 203 هـ، وقيل: عام 204 هـ. تهذيب الكمال للمزّي (2/ 196)، سير أعلام النبلاء للذهبي (2/ 839).
(13) في الأصل: (بن)، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتُّه من مُسند أبي يَعْلى (حديث رقم 69) (1/ 52).
(14) هو: زائدة بن قُدامة.
(15) هو: عاصم بن أبي النجود.