أبي صالح(1)، عن أبي هُريرة قال: قام أبو بكر على المِنْبَر فقال: "قد عَلِمْتُم ما قام به رسول الله صلى الله عليه وسلم، [عام الأول](2) ". (وبكىَ)(3) ثم أعادَها، ثم بكىَ ثم أعادها، ثم بكى، قال: " (إِنَّ النَّاسَ لم يُعْطوا (في هذِهِ)(4) الدُّنيا شيئًا أفضلَ من العَفْوِ والعافِيةِ فَسَلُوهُما الله عز وجل) "(5).
ورواه النَّسَائي في (اليوم والليلة): عن محمد بن رافع، عن حُسين(6) بن عَليّ به(7).
قال(8): "وحدثنا محمد بن رافع (مرة أخرى)(9)، عن حُسين(10)، عن زائدة،--------------------------------------------
(1) أبو صالح هو: ذكوان بن أبي صالح.
(2) ما بين معقوفين سقط في الأصل، وأثبتُّه من مُسند أبي يَعْلى (حديث رقم 69) (1/ 53) لأن السياق يقتضيه.
(3) ما بين قوسين كذا في الأصل، وفي مُسند أبي يَعْلى (حديث رقم 69) (1/ 53): (ثم بكى).
(4) في الأصل: (لي هذه)، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتُّه من مُسند أبي يَعْلى (حديث رقم 69) (1/ 53).
(5) أخرجه أبو يَعْلى الموصلي في مُسنده -واللفظ له- مُسند أبي بكر الصديق (حديث رقم 69) (1/ 52 - 53)، وذكره السيوطي -واللفظ له- مسند أبي بكر الصديق (حديث رقم 587) (1/ 258)، وأخرجه البزَّار في مُسنده، مُسند أبي بكر الصديق (حديث رقم 23) (1/ 78) به، وقال: "وهذا حسَن الإسناد"، وأخرجه الدارقطني في العلل (حديث رقم 36) (1/ 48 - 49)، وقال: "تفرد به زائدة عن عاصم بن أبي النجود عن أبي صالح عن أبي هُريرة عن أبي بكر. . .، ورواه أبو معاوية الضرير وغيره عن أبي صالح، والمُرسل هو المحفوظ". انتهى.
(6) في الأصل: (حين)، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتُّه من تهذيب الكمال للمزّي (6/ 306) ترجمة تلميذه محمد بن رافع.
(7) أخرجه النَّسَائي في (عمل اليوم والليلة)، باب (مسألة المعافاة) (أحاديث رقم 892، 893) (ص: 260).
(8) يريد: النَّسَائي.
(9) ما بين قوسين زيادة في الأصل، غير موجودة في (عمل اليوم والليلة) للنسائي (حديث رقم 893) (ص: 260).
(10) زادت -هنا- في (عمل اليوم والليلة) للنسائي (حديث رقم 893) (ص: 260): (بن علي).