عن عاصم، عن أبي صالح قال: قامَ أبو بكر [علىَ المِنْبَر](1). بنحوه(2)، وعن محمد بن عليّ
بن الحسَن بن شقيق(3)، عن أبيه(4)، عن أبي حمزة السُّكَّرِي(5)، عن الأعمش(6)، عن أبي صالح، عن بعض أصحابِ النَّبي صلى الله عليه وسلم(7)، ولم يُسَمِّ أبا هريرة"(8).
وقال الدَّارقُطني: "تفرّد به زائدة، عن عاصم بن أبي النَّجود، عن أبي صالح، عن أبي هُريرة، عن أبي بكر. ولم يروه عن زائدة غير الحُسين(9) بن عليّ(10)، ولم يُتابع(11) على ذكر أبي هريرة في إسناده"(12).--------------------------------------------
(1) ما بين معقوفين سقط في الأصل، وأثبتُّه من (عمل اليوم والليلة) للنسائي (حديث رقم 893) (ص: 260) لأن السياق يقتضيه.
(2) أخرج الحديث النَّسَائي في (عمل اليوم والليلة)، باب (مسألة المعافاة) (حديث رقم 893) (ص: 260).
(3) هو: أبو عبد الله محمد بن عليّ بن الحسَن بن شقيق المروزيّ، الشقيقيّ، المطوعيّ، المُحدِّث، مات عام 250 هـ. تاريخ مولد العلماء ووفياتهم لابن زبر الرَّبعي (2/ 552)، تاريخ بغداد للخطيب البغدادي (3/ 4)، تهذيب الكمال للمزّي (6/ 441).
(4) هو: أبو عبد الرَّحْمن عليّ بن الحسَن بن شقيق العَبْدي، مولاهم، المروزي، الإمام، الحافظ، المُحدِّث، كان جده شقيق بصريًا قَدِم خُراسان، مات عام 215 هـ. التاريخ الكبير للبخاري (6/ 101)، سير أعلام النبلاء للذهبي (2/ 1014).
(5) هو: محمد بن ميمون.
(6) هو: سُليمان بن مِهْران.
(7) عن بعض أصحاب النَّبي صلى الله عليه وسلم: رُوِيَ عنه: عن أبي هُريرة عن أبي بكر الصديق. تهذيب الكمال للمزّي، فصل في المبهمات (8/ 515).
(8) أخرج هذه الرواية النَّسَائي (في عمل اليوم والليلة)، باب (مسألة المعافاة) (حديث رقم 894) (ص: 260 - 261).
(9) كذا في الأصل، وفي العلل للدَّارقُطني (حديث رقم 36) (1/ 48): (حسين).
(10) زادت -هنا- في العلل للدَّارقُطني (حديث رقم 36) (1/ 48): (الجعفي).
(11) زادت -هنا- في العلل للدَّارقُطني (حديث رقم 36) (1/ 48): (حسين بن علي).
(12) انظر: العلل للدَّارقُطني (حديث رقم 36) (1/ 48).