سعيد بن كَثير الحِمْصيّ، عن أبيه(1)، عن أبي خالد محمد بن عُمر(2) المَحَرمي الطَّائِي الحمصي(3)، سمعت ثابت بن سَعد الطَّائِي(4)، يُحَدِّث عن جُبَيْر بن نُفَيْر(5)، عن أبي بكر الصديق: أنه قامَ في النَّاس على مِنْبَرِ رسول الله صلى الله عليه وسلم)(6) فَذَكرَ رسول الله صلى الله عليه وسلم (ثم بكىَ)(7)،(8) فقال(9): " (يا أيها النَّاس)(10) إِنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قامَ فينا(11) مقامي هذا من(12) عام أوَّل، فقال:--------------------------------------------
(1) هو: أبو عَمرو عُثمان بن سَعيد بن كَثير القُرَشيُّ، الحِمْصي، المُحدِّث، مات عام 209 هـ، وقيل: عام 219 هـ. تهذيب الكمال للمزّي (5/ 110)، إكمال تهذيب الكمال لمغلطاي (9/ 148).
(2) في الأصل: (عَمرو)، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتَّه من تهذيب الكمال للمزّي (6/ 456).
(3) هو: أبو خالد محمد بن عُمر بن سَعد الطائي، المَحَرمي، وقيل: المُحْرِيّ، الحِمصيّ، المُحدِّث. الثقات لابن حبَّان (3/ 25)، تهذيب الكمال للمزّي (6/ 456).
(4) هو: أبو عَمرو ثابت بن سَعد الطائيّ، الشاميّ، الحمصي، المُحدِّث. التاريخ الكبير للبخاري (2/ 146)، تهذيب الكمال للمزّي (1/ 404).
(5) هو: أبو عبد الرَّحْمن جُبَيْر بن نُفَيْر بن مالِك الحَضْرميُّ، التَّابِعيُّ الكبير، العالِم، الإمام، المُحدِّث، كان أدرك حياة النَّبي صلى الله عليه وسلم، سكن الشام، ومات عام 75 هـ، وقيل: عام 80 هـ. التاريخ الكبير للبخاري (2/ 207)، سير أعلام النبلاء للذهبي (1/ 1180).
(6) ما بين قوسين من: (أخبرنا عَمرو بن عُثمان. . على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم)، كذا قال المؤلف بتصرف، وأما النَّسَائي فقد قال: "أخبرنا عَمرو بن عُثمان قال: حدثنا أبي قال: حدثنا أبو خالد المحري، محمد بن عمر اسمه، عن ثابت بن سَعد الطائي، عن جُبَيْر بن نفير قال: قام أبو بكر فذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم. . .). انظر: (عمل اليوم والليلة) للنسائي (حديث رقم 890) (ص: 260).
(7) كذا في الأصل، وفي (عمل اليوم والليلة) للنسائي (حديث رقم 890) (ص: 260): (فبكى).
(8) زادت -هنا- في (عمل اليوم والليلة) للنسائي (حديث رقم 890) (ص: 260): (ثم).
(9) كذا في الأصل، وفي (عمل اليوم والليلة) للنسائي (حديث رقم 890) (ص: 260): (قال).
(10) ما بين قوسين زيادة في الأصل، غير موجودة في (عمل اليوم والليلة) للنسائي (حديث رقم 890) (ص: 260).
(11) كذا في الأصل، وفي (عمل اليوم والليلة) للنسائي (حديث رقم 890) (ص: 260): (في).
(12) زادت في الأصل، غير موجودة في (عمل اليوم والليلة) للنسائي (حديث رقم 890) (ص: 260).