يحيى بن جَعْدة(1)، عن أبي بكر الصديق بنحوه(2). ثم قال: "هذا حديثٌ مُرسلٌ لأنَّ يحيى بن جَعْدة لم يَلْقَ أبا بكر رضي الله عنه".(3)(4)
قلت: "هذه المنقطعات تتقوى بما تقدمها من المتصلات، وهذه الطُّرُقِ بِتَعَدُّدِهَا تُفِيْدُ القَطْعَ بصِحَّةِ هذا الحديث(5)، والله أعلم".

‌‌حديث آخر في الأدعية
[127] قال الحافِظ أبو يَعْلى: "حدثنا محمد بن أبي بكر المُقَدَّمِي(6) ومُوسى بن محمد بن حيَّان، قالا: حدثنا ابن أبي الوَزِير(7)، حدثنا زَنْفَل(8)--------------------------------------------
(1) هو: يحيى بن جَعْدَة بن هُبيرة القُرَشيُّ، المخزوميّ، المُحدِّث، مات في حدود عام 90 هـ. التاريخ الكبير للبخاري (8/ 146)، تهذيب الكمال للمزّي (8/ 21)، الوافي بالوفيات للصفدي (22/ 51).
(2) لم أقف على هذه الرواية لعليّ ابن المديني في المصادر التي بين يديّ.
(3) لم أقف على هذه العبارة لعليّ ابن المديني في المصادر التي بين يديّ.
(4) وقال أبو زُرعة: "يحيى بن جعدة عن أبي بكر: مُرسل" المراسيل لابن أبي حاتم (ص: 188).
(5) انظر: جامع الأحاديث للسيوطي (حديث رقم 590) (1/ 258 - 259)، حيث يوجد كلام قاله ابن كَثير بمعنى هذه العبارة.
(6) هو: أبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن عليّ المُقَدميّ، الثَّقفيُّ، مولاهم، البَصْريُّ، الإمام، الحافِظ، المُحدِّث، مات عام 234 هـ. الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (7/ 285)، سير أعلام النبلاء للذهبي (2/ 1123).
(7) ابن أبي الوَزير هو: أبو عَمرو، وقيل: أبو إسحاق إبراهيم بن أبي الوَزير عُمر بن مُطَرِّف الهَاشِميُّ، مولاهم، المَكِّيُّ، سكن البصرة ومكة، مات عام 212 هـ، وقيل: عام 213 هـ. إكمال تهذيب الكمال لمغلطاي (1/ 260)، تهذيب الكمال للمزّي (1/ 126).
(8) هو: أبو عبد الله زَنْفَل بن عبد الله، ويقال: ابن شداد العَرَفيّ، المَكِّيُّ، المُحدِّث، ضعيف، سكن عَرَفة. التاريخ الكبير للبخاري (3/ 373)، الضعفاء الكبير للعُقيلي (2/ 97)، تهذيب الكمال للمزّي (3/ 32).