الدَّرَاوَرْدي، والصَّواب (عن الدراوردي(1))(2)، عن زيد بن أَسْلَم، عن أبيه: أنَّ عُمر اطَّلَعَ علىَ أبي بكر، وهو آخِذٌ بلسانِهِ فقال: "هذا الذي(3) أَوْرَدَني المَوَارِد"(4).
وقال: "الدراوردي، عن زيد بن أسلم: أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (كل عُضْوٌ يشكُو)(5). يعني: ذَرْب اللِّسَان.
(هكذا حدثنا به ابن صَاعِد(6)(7).، عن عبد الله بن عِمْران العَابِدي(8)، عن الدَّرَاوَرْدي(9) ". قال: "ورواه الثَّوري، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن أبي بكر - لم يَذْكُر عُمر - وقال فيه: أنَّ أَسْلَم قال: رأيتُ أبا بكر. فقال: إنَّ هذا من أوهام الثَّوري".--------------------------------------------
(1) في الأصل: (الدراودي)، والصواب ما أثبته من العلل للدَّارقُطني (حديث رقم 2) (1/ 6).
(2) كذا في الأصل، وفي العلل للدَّارقُطني (حديث رقم 2) (1/ 6): (عنه).
(3) زادت في الأصل، غير موجودة في العلل للدَّارقُطني (حديث رقم 2) (1/ 6).
(4) انظر: العلل للدَّارقطني (حديث رقم 2) (1/ 6)، حيث كلام الدارقطني.
(5) انظر: العلل للدَّارقطني (حديث رقم 2) (1/ 6)، حيث كلام الدارقطني.
(6) في الأصل: (صاعن)، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتُّه من العلل للدَّارقُطني (حديث رقم 2) (1/ 8).
(7) ابن صاعد هو: أبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد الهَاشِميُّ، البَغْداديُّ، الإمام، الحافِظ المُحدّث المُجَوِّد، العالم بالعلل والرجال، مولى الخليفة أبي جعفر المنصور، مات عام 318 هـ. تاريخ بغداد للخطيب البَغْداديُّ (12/ 211)، سير أعلام النبلاء للذهبي (3/ 639).
(8) هو: أبو القاسم عبد الله بن عمران بن رَزين القُرَشيُّ، العَابديّ، ويقال: المعابدي، المخزومي، المَكِّيُّ، المُحدّث، مات عام 245 هـ الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (5/ 160)، الثقات لابن حبَّان (5/ 255)، تهذيب الكمال للمزّي (4/ 227)، إكمال تهذيب الكمال لمغلطاي (8/ 99).
(9) هو: عبد العزيز بن محمد الدراوردي.
وقال: "الدراوردي، عن زيد بن أسلم: أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (كل عُضْوٌ يشكُو)(5). يعني: ذَرْب اللِّسَان.
(هكذا حدثنا به ابن صَاعِد(6)(7).، عن عبد الله بن عِمْران العَابِدي(8)، عن الدَّرَاوَرْدي(9) ". قال: "ورواه الثَّوري، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن أبي بكر - لم يَذْكُر عُمر - وقال فيه: أنَّ أَسْلَم قال: رأيتُ أبا بكر. فقال: إنَّ هذا من أوهام الثَّوري".--------------------------------------------
(1) في الأصل: (الدراودي)، والصواب ما أثبته من العلل للدَّارقُطني (حديث رقم 2) (1/ 6).
(2) كذا في الأصل، وفي العلل للدَّارقُطني (حديث رقم 2) (1/ 6): (عنه).
(3) زادت في الأصل، غير موجودة في العلل للدَّارقُطني (حديث رقم 2) (1/ 6).
(4) انظر: العلل للدَّارقطني (حديث رقم 2) (1/ 6)، حيث كلام الدارقطني.
(5) انظر: العلل للدَّارقطني (حديث رقم 2) (1/ 6)، حيث كلام الدارقطني.
(6) في الأصل: (صاعن)، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتُّه من العلل للدَّارقُطني (حديث رقم 2) (1/ 8).
(7) ابن صاعد هو: أبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد الهَاشِميُّ، البَغْداديُّ، الإمام، الحافِظ المُحدّث المُجَوِّد، العالم بالعلل والرجال، مولى الخليفة أبي جعفر المنصور، مات عام 318 هـ. تاريخ بغداد للخطيب البَغْداديُّ (12/ 211)، سير أعلام النبلاء للذهبي (3/ 639).
(8) هو: أبو القاسم عبد الله بن عمران بن رَزين القُرَشيُّ، العَابديّ، ويقال: المعابدي، المخزومي، المَكِّيُّ، المُحدّث، مات عام 245 هـ الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (5/ 160)، الثقات لابن حبَّان (5/ 255)، تهذيب الكمال للمزّي (4/ 227)، إكمال تهذيب الكمال لمغلطاي (8/ 99).
(9) هو: عبد العزيز بن محمد الدراوردي.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 654)