هذا إسنادٌ جيدٌ(1)، ولَيْسَ هو في شيءٍ من الكتبِ السِّتَةِ مَرْفُوعًا(2).
وإنما رواه النَّسَائي في المَوَاعِظ من كتابه بدون المرفوعِ، عن سُوَيْد بن نَصْر(3)، عن ابن المبارك، عن سُفيان(4)، عن زيد بن أَسْلَم، عن أبيه به(5).
وهكذا رواه أبو نُعيم الفَضْل بن دُكَين، عن هِشَام بن سَعد، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عُمر، عن أبي بكر مرفوعًا(6).
وقال الحافِظ أبو الحسَن الدَّارقُطني: " (وَهِمَ فيه عبد الصَّمد)(7) على--------------------------------------------
= والتقى، باب (ما جاء يخاف من اللسان) (حديث رقم 1855) (ص: 550) به مختصرًا، وأخرجه أبو نعيم في حلية الأولياء، أبو بكر الصديق (1/ 33) به مختصرًا، وأخرجه البزَّار في مُسنده، مُسند أبي بكر الصديق (حديث رقم 84) (1/ 161) نفس الإسناد بنحوه، وقال: "فلم نذكر حديث عبد الصمد إذ كان منكرًا". وقال الهيثمي في مجمع الزوائد - واللفظ له - كتاب الزهد، باب (ما جاء في الصمت وحفظ اللسان) (10/ 305): "رواه أبو يَعْلى ورجاله رجال الصَّحيح، غير مُوسى بن محمد ابن حيان، وقد وثقه ابن حبَّان". وفي إسناد أبو يَعْلَى: مُوسى ابن حيان: ذكره ابن حبَّان في الثقات، قال الذهبي: "ضعَّفه أبو زُرعة، ولم يُترك"، وتركه أبو زُرعة. ميزان الاعتدال للذهبي (4/ 221)، لسان الميزان لابن حجر (6/ 168).
(1) انظر: جامع الأحاديث للسيوطي (حديث رقم 633) (1/ 271)، كنز العمال للمتقي الهندي، كتاب الأخلاق، الباب الثاني (في الأخلاق المذمومة) (حديث رقم 8890) (3/ 834)، حيث كلام ابن كَثير.
(2) بعد البحث لم أقف على هذا الحديث في المصادر التي بين يديّ.
(3) هو: أبو الفضل سُوَيْد بن نصر الشاه المروزيّ، التَّابِعِيُّ، الإمام، المُحدِّث، مات بمَرْو في عام 240 هـ. التاريخ الكبير للبخاري (4/ 135)، سير أعلام النبلاء للذهبي (2/ 1295).
(4) هو: سُفيان الثَّوري.
(5) أخرجه النسائي في السُنن الكبرى، كتاب المواعظ (حديث رقم 11841) (10/ 402)، وذكره ابن المبارك في الزهد، باب (حفظ اللسان) (حديث رقم 369) (ص: 125).
(6) بعد البحث لم أقف على هذه الرواية في المصادر التي بين يديّ.
(7) ما بين قوسين كذا قال المؤلف بتصرف، أما الدارقطني فقد قال: "قال ذلك عبد الصمد بن عبد الوارث، عن الدراوردي، عن زيد بن أسلم عن أبيه، ووهم فيه .. ". انظر: العلل للدَّارقُطني (حديث رقم 2) (1/ 6)، حيث كلام الدارقطني.