مَرَّ بعبد الرَّحْمن ابنه، وهو يُماظ(1) جارًا له، فقال أبو بكر: "لا تُمَاظَّ جارك فإنَّه يبقىَ ويذهبُ عنك النَّاس"(2).
فقال أبو عُبيد: "المُمَاظَّةُ: المُشَارَرَة(3)(4) والمُشَاقَّة وشِدَّةُ المنازعة مع طول اللزوم لذلك"(5).

‌‌حديث آخر في استحباب ترك الانتصار
[133] قال أبو داود في كتاب الأدب من سننه: "حدثنا عيسى بن حمَّاد(6)، أخبرنا الليث(7)، عن سعيد المقبري، عن بشير بن المُحَرر(8)، عن سَعيد بن--------------------------------------------
(1) يُماظّ: من مظّ، ومظظ، أي ينازعه، والمماظة: شدة المنازعة والمخاصمة مع طول اللزوم. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (مظّ) (ص: 809)، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (مظظ) (2/ 665)، لسان العرب لابن منظور، مادة (مظظ) (7/ 463).
(2) أخرجه أبو عبيد القاسم بن سَلَّام في غريب الحديث - واللفظ له- (حديث رقم 556) (4/ 125)، وأخرجه عبد الله بن المبارك في الزهد (حديث رقم 699) (ص: 244) به.
(3) كذا في الأصل، وفي غريب الحديث لأبي عبيد (حديث رقم 556) (4/ 125): (المشارة).
(4) المُشَارَرَة: من شرّ، والشرّ: خلاف الخير، ويقال: لا تُشَارِّ أخاك: أي لا تفعل به شرًّا يُحْوجه إلى أن يفعل بك مثله، والمشارّة: المخاصمة. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (شرّ) (ص: 430)، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير مادة (شرر) (1/ 855)، لسان العرب لابن منظور مادة (شرر) (4/ 400 - 401).
(5) غريب الحديث لأبي عبيد (حديث رقم 556) (4/ 125)، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (مظظ) (2/ 665).
(6) هو: أبو مُوسى عيسى بن حماد بن مُسلم التُّجِيبيّ، مولاهم، المِصْريّ، الإمام، المُحدّث، المعروف بزغبة، مات عام 248 هـ، وقيل: عام 249 هـ. تهذيب الكمال للمزّي (5/ 543)، سير أعلام النبلاء للذهبي (2/ 1334).
(7) هو: الليث بن سَعد.
(8) هو: بشير بن المحرر، المُحدِّث، حجازيّ. التاريخ الكبير للبخاري (2/ 89)، تهذيب الكمال للمزّي (1/ 363).