المُسيب أنه قال: بينما رسول الله صلى الله عليه [وسلم](1) جالسٌ ومعه أصحابه، وَقَعَ(2) رجلٌ بأبي بكر فآذاه، فَصَمَتَ عنه أبو بكر رضي الله عنه، ثم آذاه الثانية، فصمتَ عنه أبو بكر، ثم آذاه الثالثة، فانتصرَ منه أبو بكر، فقامَ رسول الله صلى الله عليه وسلم حين انتصر أبو بكر، فقال أبو بكر رضي الله عنه: "أَوَجَدْتَ علي يا رسول الله؟ ". فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (نَزَلَ مَلَكٌ من السماء يُكَذِّبُهُ بما قال لك، فلما انتصرت وَقَعَ الشيطان فلم أكن لأجلسَ إذ وقع الشيطان) "(3).
هكذا أوردَهُ أصحاب الأطراف في مُسند أبي بكر، وجعلوا رواية سعيد بن المسيب عنه مُرسلة(4)، والأمر كذلك.
وقد رواه أبو داود أيضًا: "عن عبد الأعلى بن حمَّاد، عن سُفيان(5)، عن ابن عَجْلان(6)، عن سَعيد بن أبي سعيد، عن أبي هريرة: أنَّ رجلًا كان يَسِبُّ أبا بكر". وذكر نحوه(7).--------------------------------------------
(1) ما بين معقوفين سقط في الأصل، وأثبتُّه من سُنن أبي داود، كتاب الأدب، باب (في الأنّتصار) (حديث رقم 4896) (ص: 1112).
(2) وَقَع: من وقع، أي ذَمَّهُ، وعابَه، ولامه وعَنَّفهُ. لسان العرب لابن منظور، مادة (وقع) (8/ 405)، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (وقع) (2/ 872).
(3) أخرجه أبو داود في سُننه - واللفظ له - كتاب الأدب، باب (في الأنّتصار) (حديث رقم 4896) (ص: 1112)، وأخرجه عبد الرزاق في مُصنفه، كتاب الجامع، باب (الاغتياب والشتم) (حديث رقم 20255) (11/ 177) من طريق أبي إسحاق عن زيد بن يثيع بنحوه، وفي إسناد أبي داود: سَعيد بن المُسَيَّبِ التَّابِعِيُّ، الثقة، لم يدرك رسول الله صلى الله عليه وسلم: فقد وُلِدَ لسنتين مضتا من خلافة عمر رضي الله عنه، وقيل: لأربع مضين. المراسيل لابن أبي حاتم (ص: 65)، سير أعلام النبلاء للذهبي (1/ 1234).
(4) تحفة الأشراف للمزّي، مُسند عبد الله بن عُثمان أبو بكر (حديث رقم 6597) (1/ 16).
(5) هو: سُفيان الثَّوري.
(6) هو: محمد بن عجلان.
(7) أخرجه أبو داود في سُننه، كتاب الأدب، باب (في الأنّتصار) (حديث رقم 4896) (ص: 1112).