قال: " (وكذلك)(1) رواه صفوان بن عيسى، عن ابن عجلان، كما قال سُفيان"(2).
قلت: "فيحتمل أنَّ سَعيد بن المُسيب إنما سمعه من أبي هريرة، ولهذا أرسَلَه(3)، والله أعلم".

‌‌أحاديث الفضائل
[134] قال الإمام أحمد: "حدثنا حسَن بن مُوسى(4) وعفَّان(5)، قالا: حدثنا حماد بن سلمة، عن عَليّ بن زيد، عن القاسِم بن محمد، عن عائشة رضي الله عنها: أنها تَمَثَّلَتْ بهذا البيت، وأبو بكر رضي الله عنه يَقْضِي(6) [من الطويل]:--------------------------------------------
(1) ما بين قوسين زيادة في الأصل، غير موجودة في سُنن أبي داود (حديث رقم 4896) (ص: 1112).
(2) انظر: سُنن أبي داود، كتاب الأدب، باب (في الأنّتصار) (حديث رقم 4896) (ص: 1112). حيث كلام أبو داود.
(3) سَعيد بن المسيب: التَّابِعيُّ، الثقة، قال عنه المزي بعد أن ذكر طائفة ممن روى عنهم سَعيد بن المُسَيَّب: " … وأبي بكر: مُرسل"، وقال الذهبي: "أرسل عن النَّبي صلى الله عليه وسلم، وعن أبي بكر الصديق"، وقال يحيى بن معين: "أصحّ المراسيل: مراسيل سَعيد بن المُسَيَّبِ". معرفة علوم الحديث للحاكم (ص: 41)، تهذيب الكمال للمزّي (3/ 199)، سير أعلام النبلاء للذهبي (1/ 1234).
(4) هو: أبو عليّ حسَن بن مُوسى الأشيب، البَغْداديُّ، التَّابِعيُّ، الإمام، الفقيه، الحافِظ، المُحدِّث، قاضي طَبَرستان، والموصل، وحِمص أيضًا، سكن بغداد، ومت فبالريّ. التاريخ الكبير للبخاري (2/ 293، تهذيب الكمال للمزّي (2/ 168)، سير أعلام النبلاء للذهبي (2/ 892).
(5) هو: عفان بن مُسلم.
(6) يقضي: من قضى، وقضي، أي يموت ويمضي، والقضاءُ: المنيّة. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (قضى) (ص: 749)، لسان العرب لابن منظور، مادة (قضي) (15/ 188).