* {وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةً وَأَصِيلا} [الإنسان: 25].
* {وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا} [الأحزاب: 42].
(أصيلًا) الأصيل: هو وقت ما بين الظهر إلى أن تغيب الشمس.
(بكرة) البكرة من البُكور: وهو أول النهار؛ وهو الصبح.
* {فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْأصَالِ} [النور: 36].
(الغدو والآصال): الصباح والمساء.
* وفي بعض الآيات عُبّر عن طرفي اليوم ب (البكرة والعشيّ) كقوله تعالى: {فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرَابِ فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيّا} [مريم: 11].
والعشيّ في اللغة: هو الأصيل؛ كما جاء في الصحيح «صَلَّى بنَا رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إحْدَى صَلَاتَيِ العَشِيِّ -إمَّا الظُّهْرَ، وإمَّا العَصْرَ- فَسَلَّمَ في رَكْعَتَيْنِ، … » صحيح مسلم (573).

‌‌أغطش
قال تعالى: {وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا} [النازعات: 29].
(أغطش) أي: أذهب نوره وأظلمه؛ تقول العرب: (رجلٌ أغطش) أي: ضعيف البصر.
وقد ذكر الله تعالى الليل في القرآن، وأقسم به؛
*فقال تعالى: {وَالَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ} [المدثر: 33] أي: إذا مضى وجاء بعده النهار.
* وقال: {وَالَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ} [التكوير: 17] أي: أقبل بظلامه وأدبر.
ف (عسعس) من المتضادات في اللغة، وقد ذُكرت في مفردة سابقة؛ فهي تعني: أدبر، وتعني: أقبل.
* {وَالَّيْلِ وَمَا وَسَقَ} [الانشقاق: 17] أي: وما جمع فيه خبايا الأمور؛ من هوامّ الخلق وأعمال البشر. انظر: حرف الواو (وسق).
* {وَالَّيْلِ إِذَا يَسْرِ} [الفجر: 4] أقسم بالليل في سريانه، وما فيه من أوقات العبادة؛ ولهذا أقسم قبله بالليالي العشر، و (السُّرى) هو السير بالليل.
* {وَالَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا} [الشمس: 4] أي: إذا غطى نور الشمس بظلامه.
* {وَالَّيْلِ إِذَا يَغْشَى} [الليل: 1] أي: إذا غطى الكون بظلمته.
* {وَالَّيْلِ إِذَا سَجَى} [الضحى: 2] لها معنيان: