* وفي قوله تعالى: {سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ} [المعارج: 1].
المتبادر إلى الذهن أن تكون سأل عن عذاب سيقع، ولكن السؤال هنا بمعنى: الدعاء، فالباء للتعدية؛ أي: دعا داعٍ بعذاب.
فائدة:
للباء معانٍ شتّى في اللغة:
1 - للمصاحبة: بمعنى (مع): {ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ آمِنِينَ} [الحجر: 46].
2 - للظرفية: بمعنى (في): {إِلَّا آلَ لُوطٍ نَجَّيْنَاهُمْ بِسَحَرٍ} [القمر: 34] أي: في وقت السَّحَر.
* {وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ} [آل عمران: 123] أي: في موقعة بدر.
* {إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ} [آل عمران: 96] أي: في مكة.
3 - للاستعانة: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ} [العلق: 1] أي: اقرأ مستعينًا بربك.
* {وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ} [الأنعام: 38] أي: يطير مستعينًا بجناحيه.
4 - للتبعيض: بمعنى (من): {يَدْعُونَ فِيهَا بِكُلِّ فَاكِهَةٍ آمِنِينَ} [الدخان: 55] أي: يَأْمُرُونَ بِأنْ تحضر لهم من كل أنواع الفاكِهَة فَيُجابُونَ.
5 - للإلصاق: ذُكرت سابقًا.
6 - للتعدية: {ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ} [البقرة: 17].
7 - للتعليل والسببية: {فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ بِذَنبِهِمْ} [الشمس: 14] أي: بسبب ذنبهم.
8 - للتوكيد: {وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ} [البقرة: 140].
9 - باء المجاوزة: بمعنى (عن): ذكرت سابقًا.
10 - باء العِوض: {وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ} [المائدة: 45].
11 - باء الاستعلاء: بمعنى (على): {وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لَا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلَّا مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَائِما} [آل عمران: 75] أي: منهم الأمين الذي إن تأمنه على قنطار -والمقصود: على مال كثير- يرده بلا نقص، ومنهم الخائن الذي إذا أمّنته على دينار -أي: مال قليل- لا يرده إلا ما دمت مُلحًّا عليه في الطلب لاسترجاع أموالك
12 - باء البدل: {وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ} [يوسف: 20]. باعوه بعوض قليل زاهدين فيه