743 - (م): أبو هريرة رضي الله عنه: «إذا أذن المؤذن أدبر الشيطان وله حصاص». [م: 389](1).

744 - (م): أبو موسى رضي الله عنه: «إذا أراد الله رحمة أمة من عباده قبض نبيها قبلها فجعله لها فرطا وسلفا بين يديها، وإذا أراد هلكة أمة عذبها ونبيها حي، فأهلكها وهو ينظر، فأقر عينه بهلكتها حين كذبوه وعصوا أمره». [م: 2288](2).

745 - (ق): عدي بن حاتم رضي الله عنه: «إذا أرسلت كلبك المعلم، وذكرت اسم الله عليه فكل»، قال عدي بن حاتم: قلت: وإن قتلن، قال: «وإن قتلن ما لم يشركها كلب ليس معها» قال: قلت: فإني أرمي بالمعراض الصيد، فأصيب، قال: «إذا رميت بالمعراض الصيد فخزق فكله، وإن أصابه بعرضه فلا تأكله». [خ: 173، م: 1929](3).

746 - (ق): أبو موسى رضي الله عنه: «إذا استأذن أحدكم ثلاثا، فلم يؤذن له، فليرجع». [خ: 5891، م: 2153].

747 - (خ): ابن عمر رضي الله عنه: «إذا استأذنت امرأة أحدكم، فلا يمنعها». [خ: 835](4).

748 - (خ): ابن عمر رضي الله عنه: «إذا استأذنتكم نساؤكم بالليل إلى المسجد، فأذنوا لهن». [خ: 872].--------------------------------------------
(1) الحصاص: شدة العدو. وقيل: هو الضراط.
(2) فرطا: هو من يتقدم القافلة ليعين لهم المنازل ويهيئ لهم حوائجهم. سلفا: متقدما. فأقر عينه: بلغه الله أمنيته.
(3) المعراض: سهم لا ريش عليه. خزق: نفذ وجرح.
(4) استأذنت: أي: في الليل إلى المسجد.