ما صنعتَهُ؟ قالَ: خَشْيَتُكَ يا ربِّ -أو قالَ(1): مَخافَتُكَ- فغَفرَ له بذلكَ»(2).
28 - قالَ: وحدثني حُميدُ بنُ عبدِ الرحمنِ، عن أبي هريرةَ قالَ(3): دَخلَت امرأةٌ النارَ في هرَّةٍ ربطَتْها، فلا هي أطعمَتْها، ولا هي أرسلَتْها تأكُلُ مِن خَشاشِ الأرضِ حتى ماتَت.
أخرجَهما (م) [4/ 2110] عن محمدِ بنِ رافعٍ وعبدِ بنِ حُميدٍ، عن عبدِ الرزاقِ.
29 - أخبرنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ رِزْقويه: حدثنا محمدُ بنُ يحيى بنِ عمرَ بنِ عليِّ بنِ حربٍ: حدثنا عليُّ بنُ حربٍ: حدثنا سفيانُ بنُ عُيينةَ، عن الزُّهريِّ، عن محمدِ بنِ جُبيرِ بنِ مُطعمٍ، عن أبيه قالَ:
سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «لا يَدخلُ الجَنةَ قاطعٌ»(4).
رواهُ (م) [2556] عن ابنِ أبي عمرَ العَدَنيِّ وزهيرِ بنِ حربٍ، عن سفيانَ. وأخرجَه (خ) [5984] عن يحيى بنِ عبدِ اللهِ بنِ بُكيرٍ، عن الليثِ--------------------------------------------
(1) ليست في (كو).
(2) هو في «جامع معمر» (20548).
ومن طريق المصنف أخرجه السبكي في «طبقات الشافعية» (1/ 143).
ويأتي (141).
(3) كذا في الأصل موقوفاً، وكذلك هو عند السبكي في «طبقات الشافعية» (1/ 143) من طريق المصنِّف.
ولعلها رواية طراد عن أبي الحسين بن بشران، وإلا فقد أخرجه البيهقي في «الشعب» (1016)، والبغوي في شرح السنة» (4184) من طريق ابن بشران مرفوعاً.
وكذلك هو في «جامع معمر» (20549) و «صحيح مسلم» وغيرهما.
(4) هو في «حديث سفيان بن عيينة رواية الطائي» (5).
28 - قالَ: وحدثني حُميدُ بنُ عبدِ الرحمنِ، عن أبي هريرةَ قالَ(3): دَخلَت امرأةٌ النارَ في هرَّةٍ ربطَتْها، فلا هي أطعمَتْها، ولا هي أرسلَتْها تأكُلُ مِن خَشاشِ الأرضِ حتى ماتَت.
أخرجَهما (م) [4/ 2110] عن محمدِ بنِ رافعٍ وعبدِ بنِ حُميدٍ، عن عبدِ الرزاقِ.
29 - أخبرنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ رِزْقويه: حدثنا محمدُ بنُ يحيى بنِ عمرَ بنِ عليِّ بنِ حربٍ: حدثنا عليُّ بنُ حربٍ: حدثنا سفيانُ بنُ عُيينةَ، عن الزُّهريِّ، عن محمدِ بنِ جُبيرِ بنِ مُطعمٍ، عن أبيه قالَ:
سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «لا يَدخلُ الجَنةَ قاطعٌ»(4).
رواهُ (م) [2556] عن ابنِ أبي عمرَ العَدَنيِّ وزهيرِ بنِ حربٍ، عن سفيانَ. وأخرجَه (خ) [5984] عن يحيى بنِ عبدِ اللهِ بنِ بُكيرٍ، عن الليثِ--------------------------------------------
(1) ليست في (كو).
(2) هو في «جامع معمر» (20548).
ومن طريق المصنف أخرجه السبكي في «طبقات الشافعية» (1/ 143).
ويأتي (141).
(3) كذا في الأصل موقوفاً، وكذلك هو عند السبكي في «طبقات الشافعية» (1/ 143) من طريق المصنِّف.
ولعلها رواية طراد عن أبي الحسين بن بشران، وإلا فقد أخرجه البيهقي في «الشعب» (1016)، والبغوي في شرح السنة» (4184) من طريق ابن بشران مرفوعاً.
وكذلك هو في «جامع معمر» (20549) و «صحيح مسلم» وغيرهما.
(4) هو في «حديث سفيان بن عيينة رواية الطائي» (5).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 70)