نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَن يَتزعفَرَ الرَّجلُ(1).
(م) [2101] عن أبي بكرِ بنِ أبي شَيبةَ والناقدِ وزهيرٍ وابنِ نُميرٍ وكذا أبي(2) كُريبٍ، عن أبي بشرٍ إسماعيلَ بنِ إبراهيمَ بنِ مِقْسَمٍ الأسديِّ، ويُقالُ له ابنُ عُليةَ، وعُليةُ أمُّه(3).
90 - أخبرنا ابنُ رِزْقويه: حدثنا(4) محمدُ بنُ يحيى بنِ عمرَ: حدثنا عليُّ بنُ حربٍ: / حدثنا سفيانُ بنُ عُيينةَ، عن الزُّهريِّ، عن سالمٍ، عن أبيه،
قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «لا حَسدَ إلا في اثنتَينِ: رَجلٌ آتاهُ اللهُ القرآنَ فهو يَقومُ به آناءَ الليلِ وآناءَ النهارِ، ورَجلٌ آتاهُ اللهُ مالاً فهو يُنفقُه آناءَ الليلِ وآناءَ النهارِ»(5).
(خ) [7529] عن ابنِ المَدينيِّ. (م) [815] عن أبي بكرٍ وزهيرٍ والناقدِ، كُلُّهم عن سفيانَ.--------------------------------------------
(1) هو في «ستة مجالس من أمالي ابن البختري» (94).
ومن طريق المصنف أخرجه ابن الأبار في «المعجم» (ص 286)، والتقي المقدسي في «الأحاديث المئة» (12).
(2) في الأصل: ابن. وفي (كو): وابن نمير وأبي كريب.
(3) ويأتي من طريقه (431).
وأخرجه مسلم والبخاري (5846) من طريق عبد العزيز بن صهيب به.
(4) في (كو): أخبرنا.
(5) هو في «حديث سفيان بن عيينة رواية الطائي» (1).
ومن طريق المصنف أخرجه عبد الخالق الحنفي (197)، وابن عساكر (671) كلاهما في «المعجم»، وابن الجوزي (ص 132 - 133)، والسهروردي (8) كلاهما في «المشيخة». ويأتي (150).
(م) [2101] عن أبي بكرِ بنِ أبي شَيبةَ والناقدِ وزهيرٍ وابنِ نُميرٍ وكذا أبي(2) كُريبٍ، عن أبي بشرٍ إسماعيلَ بنِ إبراهيمَ بنِ مِقْسَمٍ الأسديِّ، ويُقالُ له ابنُ عُليةَ، وعُليةُ أمُّه(3).
90 - أخبرنا ابنُ رِزْقويه: حدثنا(4) محمدُ بنُ يحيى بنِ عمرَ: حدثنا عليُّ بنُ حربٍ: / حدثنا سفيانُ بنُ عُيينةَ، عن الزُّهريِّ، عن سالمٍ، عن أبيه،
قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «لا حَسدَ إلا في اثنتَينِ: رَجلٌ آتاهُ اللهُ القرآنَ فهو يَقومُ به آناءَ الليلِ وآناءَ النهارِ، ورَجلٌ آتاهُ اللهُ مالاً فهو يُنفقُه آناءَ الليلِ وآناءَ النهارِ»(5).
(خ) [7529] عن ابنِ المَدينيِّ. (م) [815] عن أبي بكرٍ وزهيرٍ والناقدِ، كُلُّهم عن سفيانَ.--------------------------------------------
(1) هو في «ستة مجالس من أمالي ابن البختري» (94).
ومن طريق المصنف أخرجه ابن الأبار في «المعجم» (ص 286)، والتقي المقدسي في «الأحاديث المئة» (12).
(2) في الأصل: ابن. وفي (كو): وابن نمير وأبي كريب.
(3) ويأتي من طريقه (431).
وأخرجه مسلم والبخاري (5846) من طريق عبد العزيز بن صهيب به.
(4) في (كو): أخبرنا.
(5) هو في «حديث سفيان بن عيينة رواية الطائي» (1).
ومن طريق المصنف أخرجه عبد الخالق الحنفي (197)، وابن عساكر (671) كلاهما في «المعجم»، وابن الجوزي (ص 132 - 133)، والسهروردي (8) كلاهما في «المشيخة». ويأتي (150).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 106)