أُمرَ بلالٌ أَن يَشفعَ الأذانَ ويُوتِرَ الإقامةَ(1).

314 - (12) حدثنا محمدُ بنُ أيوبَ: أخبرني عُبيدُ اللهِ بنُ محمدٍ العَيشيُّ(2): حدثنا عبدُ الرحمنِ بنُ حمادٍ الطَّلحيُّ: حدثنا طلحةُ بنُ يحيى بنِ طلحةَ، عن أبيه، عن طلحةَ بنِ عُبيدِ اللهِ قالَ:
دخلتُ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وفي يدِهِ سَفرجلةٌ، فألقَاها إليَّ -أو قالَ: رَمى بها إليَّ- وقالَ: «دُونَكها يا أبا محمدٍ، فإنَّها / تُجِمُّ الفؤادَ»(3).

315 - (13) حدثنا محمدُ بنُ أيوبَ الرَّازي: حدثنا محمدُ بنُ سنانٍ العَوَقيُّ: حدثنا إبراهيمُ بنُ طَهمانَ، عن بُديلٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ شقيقٍ، عن مَيسرةَ الفَجرِ قالَ:
قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، مَتى كُنتَ(4) نبياً؟ قالَ: «كُنتُ نبياً وآدمُ بينَ الرُّوحِ--------------------------------------------
(1) أخرجه ابن عساكر في «تاريخه» (28/ 285)، وفي «معجمه» (690) من طريق المصنف.
وأخرجه البخاري (603) وأطرافه، ومسلم (378) من طريق أبي قلابة به.
(2) تحرف في (ك) إلى: العبسي.
(3) أخرجه البزار (949)، وابن حبان في «المجروحين» (2/ 60)، والحاكم (3/ 370، 4/ 411)، وأبو نعيم في «الطب» (357) (790) من طريق عبد الرحمن بن حماد الطلحي به.
وقال أبو زرعة في «العلل» (1539): هذا حديث منكر.
وصححه الحاكم، وتعقبه الذهبي بقوله: ابن حماد قال أبو حاتم: منكر الحديث.
وتابعه عند أبي نعيم (358) (791) عبد الرحمن بن مسهر، وهو متروك.
وله عن طلحة طريقان لا يفرح بهما، أحدهما عند ابن ماجه (3369)، والثاني عند الطبراني (219)، وأبي نعيم (356) (792)، والضياء في «المختارة» (839) (840). وانظر «الضعيفة» (7044).
(4) في الهامش: كتبت. وكذلك هي في (ش) (ك) في هذا الموضع والموضع التالي.