وللبخاري: «بأطيب ما أجد»(1).
وقال مسلم: «ما وجدت»(2)، وله: «بأطيب الطيب»(3).
وله: «بطيب فيه مسك»(4).
وللبخاري: «في رأسه ولحيته»(5).
* * *
باب دخول مكة بغير إحرام
175 - عن أنس بن مالك: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل مكة عام الفتح وعلى رأسه المغفر، فلما نزعه جاءه رجل، فقال: يا رسول الله، ابن خطل متعلق بأستار الكعبة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اقتلوه». قال مالك: قال ابن شهاب: ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ محرما(6).
ولمسلم من حديث جابر: «وعليه عمامة سوداء بغير إحرام»(7).
* * *--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري (5928) من طريق عثمان بن عروة، عن أبيه، عن عائشة.
(2) أخرجه مسلم (1189) (38) من طريق أبي الرجال عن أمه، عن عائشة.
(3) أخرجه مسلم (1189) (36) من طريق عثمان بن عروة، عن أبيه، عن عائشة.
(4) أخرجه مسلم (1191) (46) من طريق منصور، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة.
(5) أخرجه البخاري (5923) من طريق عبد الرحمن بن الأسود، عن أبيه، عن عائشة.
(6) أخرجه مالك (1447)، والبخاري (1846)، ومسلم (1357). والمغفر: هو زرد ينسج من الدروع على قدر الرأس يلبس تحت القلنسوة. «طرح التثريب» (86/ 5).
(7) أخرجه مسلم (1358) (451).
وقال مسلم: «ما وجدت»(2)، وله: «بأطيب الطيب»(3).
وله: «بطيب فيه مسك»(4).
وللبخاري: «في رأسه ولحيته»(5).
* * *
باب دخول مكة بغير إحرام
175 - عن أنس بن مالك: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل مكة عام الفتح وعلى رأسه المغفر، فلما نزعه جاءه رجل، فقال: يا رسول الله، ابن خطل متعلق بأستار الكعبة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اقتلوه». قال مالك: قال ابن شهاب: ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ محرما(6).
ولمسلم من حديث جابر: «وعليه عمامة سوداء بغير إحرام»(7).
* * *--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري (5928) من طريق عثمان بن عروة، عن أبيه، عن عائشة.
(2) أخرجه مسلم (1189) (38) من طريق أبي الرجال عن أمه، عن عائشة.
(3) أخرجه مسلم (1189) (36) من طريق عثمان بن عروة، عن أبيه، عن عائشة.
(4) أخرجه مسلم (1191) (46) من طريق منصور، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة.
(5) أخرجه البخاري (5923) من طريق عبد الرحمن بن الأسود، عن أبيه، عن عائشة.
(6) أخرجه مالك (1447)، والبخاري (1846)، ومسلم (1357). والمغفر: هو زرد ينسج من الدروع على قدر الرأس يلبس تحت القلنسوة. «طرح التثريب» (86/ 5).
(7) أخرجه مسلم (1358) (451).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 161)