«نِعْم الرجلُ كان معمرٌ، لولا أنّه روى التفسيرَ عن قتادةَ»(1).

99 - حدَّثنا أبو شعيبٍ، نا فيضٌ قال: قال فضيلٌ في قولِ الله عز وجل: {وَبَدَا لَهُمْ من اللهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ} [الزمر: 47] قال: «عَمِلوا أعمالًا حَسِبوا أنّها حسناتٍ، فإذا هي سيئاتٌ»(2).

100 - حدَّثنا أحمدُ بنُ سِنانٍ، قال: سَمِعتُ عبدَ الرحمنِ بنَ مهديٍّ يقول: سَمِعتُ الثوريَّ يقول: «كان يُقال: لا يستقيمُ قولٌ إلا بعملٍ، ولا قولٌ، وعملٌ إلا بنيةٍ، ولا قولٌ، ولا عملٌ، ولا نيةٌ، إلا موافقٌ للسنّةِ»(3).
قال: «وكان يُقال: مَنْ جَعَل دينَه غرضًا للخُصوماتِ، أكْثرَ التنقُّلَ»(4).

101 - حدَّثنا محمَّدُ بنُ سمرةَ، نا زيدُ بنُ حُبابِ بنِ الريّانِ العكليُّ قال: سَمِعتُ سفيانَ الثوريَّ يقول: «خُذوا التفسيرَ عن أربعةٍ: سعيدِ بنِ جُبيرٍ، ومجاهدٍ، وعكرمةَ، والضحّاكِ بنِ مُزاحِمٍ»(5).--------------------------------------------
(1) أخرجه ابن عساكر في «تاريخه» (59: 414) من طريق: أحمد بن سيار، نا سلمة بن شبيب بنحوه.
(2) أخرجه الخطيب في «تاريخه» (15: 352) من طريق: محرز بن أبي محرز العابد، عن بكر العابد، عن فضيل بنحوه.
(3) أخرجه أبو عثمان البحيري في «التاسع من فوائده» (16) من طريق: عبد الله بن هاشم، عن وكيع، عن سفيان بنحوه.
(4) أخرجه مالك في «الموطأ» رواية محمد بن الحسن (918) قال: أخبرنا يحيى بن سعيد، أن عمر بن عبد العزيز قال .. فذكره.
(5) أخرجه ابن عدي في «الكامل» (5: 150) قال: حدثنا أحمد بن نوكرد. وأبو نعيم في «الحلية» (3: 328) من طريق: محمد إسحاق. كلاهما: عن محمد بن إسماعيل بن سمرة به. في «الحلية» بلفظ: «عن سعيد بن جبير، ومجاهد، وعطاء، وعكرمة». وفي «الحلية» (3: 329) من طريق: محمد بن رافع، ثنا زيد بن الحباب بلفظ: «خذوا التفسير عن أربع: عن سعيد بن جبير، ومجاهد، وعكرمة، والضحاك» موافقًا لما هنا.