المبحث الخامس: تخريج حديث أبي هريرة رضي الله عنه
أخرجه ابن عدي في (الكامل في الضعفاء) (1/ 201 - 202)، ومن طريقه ابن الجوزي في «الموضوعات» (1/ 107) من طريق أحمد بن محمد ابن حرب، ثنا ابن حميد، عن جرير، عن الأعمش، عن أبي صالح، عنه به، بلفظ: «القرآن كلامُ اللهِ، لا خالق ولا مخلوق، ومن قال غير ذلك فهو كافر».
قال ابن عدي عقبه: هذا حديث باطل. وقال في أول ترجمة أحمد محمد بن حرب(1): يتعمد الكذب، ويلقن فيتلقن.
وقال ابن حبان: كذاب يضع الحديث، فلم أشتغل به، ولكني ذكرته ليعرف اسمه؛ لئلا يحتج به مخالف أو موافق في شيء يرويه.
وقال ابن الجوزي: وأما ابن حميد، كذبه أبو زرعة وابن وارة.
وقال السيوطي في (اللآلئ) (1/ 12): موضوع، آفته ابن حرب، وشيخه أيضًا كذاب؛ وهو محمد بن حميد بن حيان.--------------------------------------------
(1) انظر المجروحين 1/ 154 - 155، وتاريخ جرجان للسهمي 1/ 72، والضعفاء
للدارقطني (62)، والميزان 1/ 134، ولسانه 1/ 258.
أخرجه ابن عدي في (الكامل في الضعفاء) (1/ 201 - 202)، ومن طريقه ابن الجوزي في «الموضوعات» (1/ 107) من طريق أحمد بن محمد ابن حرب، ثنا ابن حميد، عن جرير، عن الأعمش، عن أبي صالح، عنه به، بلفظ: «القرآن كلامُ اللهِ، لا خالق ولا مخلوق، ومن قال غير ذلك فهو كافر».
قال ابن عدي عقبه: هذا حديث باطل. وقال في أول ترجمة أحمد محمد بن حرب(1): يتعمد الكذب، ويلقن فيتلقن.
وقال ابن حبان: كذاب يضع الحديث، فلم أشتغل به، ولكني ذكرته ليعرف اسمه؛ لئلا يحتج به مخالف أو موافق في شيء يرويه.
وقال ابن الجوزي: وأما ابن حميد، كذبه أبو زرعة وابن وارة.
وقال السيوطي في (اللآلئ) (1/ 12): موضوع، آفته ابن حرب، وشيخه أيضًا كذاب؛ وهو محمد بن حميد بن حيان.--------------------------------------------
(1) انظر المجروحين 1/ 154 - 155، وتاريخ جرجان للسهمي 1/ 72، والضعفاء
للدارقطني (62)، والميزان 1/ 134، ولسانه 1/ 258.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 40)