هذا، وقال عن حديث آخر: وتابعه وهب بن وهب، وهو شر منه.
أما الرواية الثانية: فهي من طريق مالك بن أنس، عن نافع به، أخرجها ابن عدي في «الكامل» (5/ 177)، وابن المظفر في «غرائب مالك» (52)، وتمام في فوائده (401)، والخطيب في تاريخه (11/ 282) - ومن طريقه ابن الجوزي في «التحقيق في أحاديث الخلاف» (733)، و «العلل المتناهية» (715) كلهم من طريق عثمان بن عبد الله بن عمرو العثماني، عن مالك، عنه به.
وعثمان بن عبد الله(1) هذا، قال عنه ابن الجوزي في التحقيق (1/ 479)، وكذا في «العلل المتناهية» (1/ 424): عثمان بن عبد الله، قال ابن حبان: كان يضع الحديث على الثقات، لا يحل كُتب حديثه إلا على سبيل الاعتبار. وقال ابن عدي: له أحاديث موضوعة.
وقال ابن عدي أيضا (5/ 177) عن هذا الطريق - أعني طريق مالك هذا: وهذا بهذا الإسناد باطل عن مالك.
وقال ابن حبان في «المجروحين» (2/ 102) بعد أن ذكر أنه يضع الحديث: روى عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي عليه الصلاة والسلام، قال: «صلُّوا خلفَ مَنْ قالَ: لا إله إلا الله، وصلُّوا على مَنْ مَاتَ من أهل لا إله إلا الله».--------------------------------------------
(1) انظر ترجمته في: الضعفاء لأبي نعيم (158)، والمغني في الضعفاء للذهبي 1/ 71، والميزان 3/ 41، ولسانه 4/ 143.
أما الرواية الثانية: فهي من طريق مالك بن أنس، عن نافع به، أخرجها ابن عدي في «الكامل» (5/ 177)، وابن المظفر في «غرائب مالك» (52)، وتمام في فوائده (401)، والخطيب في تاريخه (11/ 282) - ومن طريقه ابن الجوزي في «التحقيق في أحاديث الخلاف» (733)، و «العلل المتناهية» (715) كلهم من طريق عثمان بن عبد الله بن عمرو العثماني، عن مالك، عنه به.
وعثمان بن عبد الله(1) هذا، قال عنه ابن الجوزي في التحقيق (1/ 479)، وكذا في «العلل المتناهية» (1/ 424): عثمان بن عبد الله، قال ابن حبان: كان يضع الحديث على الثقات، لا يحل كُتب حديثه إلا على سبيل الاعتبار. وقال ابن عدي: له أحاديث موضوعة.
وقال ابن عدي أيضا (5/ 177) عن هذا الطريق - أعني طريق مالك هذا: وهذا بهذا الإسناد باطل عن مالك.
وقال ابن حبان في «المجروحين» (2/ 102) بعد أن ذكر أنه يضع الحديث: روى عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي عليه الصلاة والسلام، قال: «صلُّوا خلفَ مَنْ قالَ: لا إله إلا الله، وصلُّوا على مَنْ مَاتَ من أهل لا إله إلا الله».--------------------------------------------
(1) انظر ترجمته في: الضعفاء لأبي نعيم (158)، والمغني في الضعفاء للذهبي 1/ 71، والميزان 3/ 41، ولسانه 4/ 143.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 95)