أما حفيده، فهو: أبو الفتوح يحيى بن عبد الملك، ولد سنة 542 هـ، سمع من أبيه، ومن أبي الوقت عبد الأول بن عيسى السجزي، حدث ببغداد ودمشق. ذكر المنذري (ت 656 هـ) في «التكملة»(1) «أنه لقيه في دمشق وسمع منه». تولّى يحيى ديوان الأوقاف بدمشق، وكان ناهضاً أميناً، وله شعر. توفي سنة 614 هـ.
هذا ما وقفنا عليه من أخبار أسرته، ويبقى هنا أمر، وهو أن كنية إلكيا: أبو الحسن، ولا نعلم: هل له ابن اسمه الحسن، أو أن التكنية كانت لأجل أن اسمه علي، فكني به كما اشتهر من تكنية الصغار بأسماء الأئمة والقدوات من المسلمين.

‌‌4 - شيوخه وأساتذته:
لم نقف فيما بين أيدينا من المصادر إلا على شيوخ ثلاثة ممن أخذ عنهم إلكيا، فقد تتلمذ لأبي المعالي الجويني، وصحبه وبه تخرّج ــ كما سبق ــ. وهو أعظم شيوخه وأكثرهم تأثيرًا عليه، سواء في علم الكلام أو الأصول أو الخلاف، وهو يُكثر من ذكره والنقل عنه، ومع ذلك فلم يكن تابعا له مقلدا إياه، بل كان يصرّح بمخالفته في أكثر من مسألة(2).
وسمع من الفقيه أبي علي النيسابوري الحسن بن محمد الصفار (ت 475 هـ)(3)، وأبي الفضل زيد بن صالح الطبري الأملي الحنفي(4).--------------------------------------------
(1) (2/ 414).
(2) انظر مثلا: التعليقة الكلامية (ق/ 4/ ظ).
(3) ترجمته في «تاريخ الإسلام» (10/ 377).
(4) لم نجد له ترجمة. قال الذهبي في ترجمة إلكيا: «حدث عن زيد بن صالح الآملي، وجماعة». «السير» (19/ 351). وجاء ذكره عابرا أثناء رواية إلكيا عنه في: «المنتظم» (14/ 376).