• حقيقة المشترك
قال إلكيا في تعليقه: «المشترك يقع على شيئين ضدين، وعلى مختلفين غير ضدين.
فما يقع على الضدين: كالجون.
وجعلوا ما يقع على مختلفين غير ضدين: كالعين». «المزهر في علوم اللغة» (1/ 387)
• الألفاظ المتواردة والمترادفة
قال إلكيا في تعليقه في الأصول: «الألفاظ التي بمعنى واحد تنقسم إلى ألفاظ متواردة، وألفاظ مترادفة:
• فالمتواردة كما تسمى الخمر: عُقارًا وصهباء وقهوةً؛ والسَّبْعُ: أسدًا وليثًا وضرغامًا.
والمترادفة هي التي يقام لفظ مقام لفظ؛ لمعان متقاربة يجمعها معنى واحد، كما يقال: أصلح الفاسد، ولمَّ الشعثَ ورَتَقَ الفتق وشَعَبَ الصَّدع».
«المزهر في علوم اللغة» (1/ 406 - 407).
• مذاهب العلماء في الواو العاطفة
• توضيح مذهب الفراء.
سرد الزركشي مذاهب العلماء في الواو العاطفة، وذكر في المذهب الرابع: "أنَّها للترتيب حيث يستحيل الجمع"، وأنَّ هذا المذهب محكي عن الفراء. ونقل عن إلكيا توضيحه لقول الفراء، فقال:
قال إلكيا في تعليقه: «المشترك يقع على شيئين ضدين، وعلى مختلفين غير ضدين.
فما يقع على الضدين: كالجون.
وجعلوا ما يقع على مختلفين غير ضدين: كالعين». «المزهر في علوم اللغة» (1/ 387)
• الألفاظ المتواردة والمترادفة
قال إلكيا في تعليقه في الأصول: «الألفاظ التي بمعنى واحد تنقسم إلى ألفاظ متواردة، وألفاظ مترادفة:
• فالمتواردة كما تسمى الخمر: عُقارًا وصهباء وقهوةً؛ والسَّبْعُ: أسدًا وليثًا وضرغامًا.
والمترادفة هي التي يقام لفظ مقام لفظ؛ لمعان متقاربة يجمعها معنى واحد، كما يقال: أصلح الفاسد، ولمَّ الشعثَ ورَتَقَ الفتق وشَعَبَ الصَّدع».
«المزهر في علوم اللغة» (1/ 406 - 407).
• مذاهب العلماء في الواو العاطفة
• توضيح مذهب الفراء.
سرد الزركشي مذاهب العلماء في الواو العاطفة، وذكر في المذهب الرابع: "أنَّها للترتيب حيث يستحيل الجمع"، وأنَّ هذا المذهب محكي عن الفراء. ونقل عن إلكيا توضيحه لقول الفراء، فقال:
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 281)