ثُمَّ إنَّ مما يؤكد نسبة هذه التعليقة إلى إلكيا الهراسي: النُّصوص والآراء المنقولة من هذه التعليقة، ويمكن تقسيمها إلى قسمين:
القسم الأول: النصوص المنقولة باللفظ أو بالمعنى، وهي كما يلي:
1 - قال السيوطي (ت 911 هـ): «قال إلكيا الهراسي في تعليقه في الأصول: اعلم أن الذي استقر عليه آراء أهل السنة قاطبةً أنه لا مدرك للأحكام سوى الشرع المنقول، ولا يتلقى حكم من قضيات العقول. فأما من عدا أهل الحق من طبقات الخلق - كالرافضة، والكرامية، والمعتزلة، وغيرهم ـ؛ فإنهم ذهبوا إلى أن الأحكام منقسمة، فمنها: ما يتلقى من الشرع المنقول، ومنها: ما يتلقى من قضيات العقول»(1)، وهذا النص بعينه موجود في التعليقة التي بين أيدينا(2).
2 - وقال السيوطي أيضًا: «قال إلكيا الهراسي في تعليقه الذي استقر عليه آراء المحققين من الأصوليين: أن اللغة لا تثبت قياسا، ولا يجري القياس فيها. وقال كثير من الفقهاء: القياس يجري في اللغة وعزي هذا إلى الشافعي رضي الله عنه ولم يدل عليه نصه، إنما دلت عليه مسائله … »(3). وهذا النص كذلك موجود في كتابنا(4).
3 - قال الزركشي في مسألة: «تردُّد الشيخ في رواية الحديث»(5): «واعلم أن الخلاف هكذا ليس منصوصاً عن الشافعي وأبي حنيفة؛ هكذا قال إلكيا--------------------------------------------
(1) انظر: «مسلك الحنفا ضمن الحاوي للفتاوى» (2/ 248).
(2) انظر: (ص 73).
(3) «المزهر في علوم اللغة» (1/49).
(4) انظر: (ص 103).
(5) «سلاسل الذهب» (323 - 324).