وللإنذار: {تَمَتَّعُوا}(1)، وللإكرام: {ادْخُلُوهَا}(2)، وللإهانة: {ذُق}(3)، وللإنعام: {كُلُوا}(4)، وللتسوية: {اصْبِرُوا أَوْ لَا تَصْبِرُوا}(5)، وللإباحة: {فَانتَشِرُوا}(6)، وللتأديب: «كُلْ ممَّا يَليك»(7)، وللتمني كقوله(8): أَلَا أَيُّها اللَّيْلُ الطَّوِيلُ، أَلَا انْجَلِي، وللتعجيز: {فَأْتُوا}(9)، وللتحكيم: {فَاقْضِ}(10).
(وتنصرف)(11) «لا تَفْعَلْ» بقرينة:
للتنزيه، وللوعيد، وللدُّعاءِ، وللإرشادِ: {لَا تَسْئَلُوا}(12)، ولبيان العاقبة: {لَا تَحْسَبَنَّ}(13)، (وللتحقير)(14): {وَلَا تَمُدَّنَّ}(15)، ولليأس: {لَا تَعْتَذِرُوا}(16).--------------------------------------------
(1) هود: 65.
(2) الحجر: 46، ق: 34.
(3) الدخان: 49.
(4) البقرة: 57.
(5) الطور: 16.
(6) الأحزاب: 53، الجمعة: 10.
(7) متفق عليه. أخرجه البخاري (5376)، ومسلم (2022) من حديث عمر بن أبي سلمة.
(8) وهو امرؤ القيس. انظر ديوانه (ص 49).
وعجز البيت:
بِصُبْحٍ، وَمَا الإِصْبَاحُ مِنْكَ بِأَمْثَلِ
(9) البقرة: 23.
(10) طه: 72.
(11) «أ»: (وينصرف).
(12) المائدة: 101.
(13) آل عمران: 169، 188.
(14) ليست في «أ».
(15) طه: 131.
(16) التوبة: 66، 94.