عن القانون(1)، ثُمَّ تفسيرنا العذاب بالقتل أرجح عُرْفًا مِنْ تفسيرهم بالحبس(2)، فتعين، وحديث القسامة ورد في الغُرم(3).
فالملخّصُ: أنَّ المرتبة الأولى عِلميَّةٌ(4)، تكاد تكون جزءاً من المنصوص، ودرجة القسامة واللعان في المعاني وهميَّةٌ؛ فلذلك لم نعدها مرتبة، والله أعلم.--------------------------------------------
(1) آخر ما وجد في الأصل.
(2) في البرهان (وحمل العذاب على الجنس بعيد)، والصواب: (الحبس).
(3) مهملة في المخطوط، والمثبت من مطبوعة البرهان. وقد اعترض الأبياري هنا على قوله في الغرم بلفظ الحديث: «ويُسلّم إليكم برمته».
(4) في المخطوط: (عليه)، وهو تحريف.