والعاطفة المتبعة:
* غير واو الجمع الناصبة في مثل: «لا تأكل السمك وتشرب اللبن».
* وغير واو «مع»، في مثل: «جاء البرد والطيالسة».
* وغير الحالية.
«الفاء» للترتيب، وللتعقيب، وفي الشرط: للتسبيب.
«ثم» للترتيب، وللتراخي.
«ما» الاسمية: موصولة، وموصوفة، وشرطية، واستفهامية، وتعجبية، وزائدة.
والحرفية: مصدرية، وكافة، ونافية ملغاة في التميمية(1) - وهو القياس؛ لعدم اختصاصها -، عاملة في الحجازية، ما لم يوجب الخبر أو يتقدم(2).
مسألة(3):
«أو»: للشك، وللتخيير.
وتعطف في الاستفهام - كـ: «أم» -، إلا أن الاستفهام معها سؤال عن--------------------------------------------
(1) بنو تميم لا تعمل «ما» النافية. ن.
(2) «ما» الحجازية تعمل عند الحجازيين بشروط، ذكر منها اثنين:
1 - ألا يكون الخبر موجبا، بأن ينتقض نفيه بـ «إلا».
2 - ألا يتقدم الخبر، بل يكون مؤخرا.
(3) انظر: البرهان (1/ 140 - 146)، التحقيق والبيان (1/ 558)، الرسالة في أصول الفقه واللغة (ص 279، 284،292)، مغني اللبيب (ص 99، 116، 117، 119، 161، 163، 177، 201، 206، 329، 346، 399، 418، 428، 434).
* غير واو الجمع الناصبة في مثل: «لا تأكل السمك وتشرب اللبن».
* وغير واو «مع»، في مثل: «جاء البرد والطيالسة».
* وغير الحالية.
«الفاء» للترتيب، وللتعقيب، وفي الشرط: للتسبيب.
«ثم» للترتيب، وللتراخي.
«ما» الاسمية: موصولة، وموصوفة، وشرطية، واستفهامية، وتعجبية، وزائدة.
والحرفية: مصدرية، وكافة، ونافية ملغاة في التميمية(1) - وهو القياس؛ لعدم اختصاصها -، عاملة في الحجازية، ما لم يوجب الخبر أو يتقدم(2).
مسألة(3):
«أو»: للشك، وللتخيير.
وتعطف في الاستفهام - كـ: «أم» -، إلا أن الاستفهام معها سؤال عن--------------------------------------------
(1) بنو تميم لا تعمل «ما» النافية. ن.
(2) «ما» الحجازية تعمل عند الحجازيين بشروط، ذكر منها اثنين:
1 - ألا يكون الخبر موجبا، بأن ينتقض نفيه بـ «إلا».
2 - ألا يتقدم الخبر، بل يكون مؤخرا.
(3) انظر: البرهان (1/ 140 - 146)، التحقيق والبيان (1/ 558)، الرسالة في أصول الفقه واللغة (ص 279، 284،292)، مغني اللبيب (ص 99، 116، 117، 119، 161، 163، 177، 201، 206، 329، 346، 399، 418، 428، 434).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 92)