15 - «المنجيات والموبقات في الأدعية»: وهو كتاب تضمن حقيقة الدعاء وأقسامه، وآدابه الظاهرة والباطنة، وهيئات الداعين، وعوارض الدعاء وأحكامها، وجمع فيه الأدعية النبوية والأدعية المنقولة عن السلف، والكلام على اسم الله الأعظم واختلاف الناس فيه، ذكره المؤلف في كتابه الفروق(1)، وهو مطبوع بتحقيق د. محمد بن يونس بدار سحنون في تونس 1435 هـ/ 2014 م، وطبع أيضا بتحقيق أحمد رجب أبو سالم بدار الضياء في الكويت 1435 هـ/ 2014 م.(2)
16 - «نفائس الأصول في شرح المحصول»: وهو شرح لكتاب «المحصول في علم الأصول» للرازي، حقق بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض في ثلاث رسائل دكتوراه سنة 1406 هـ، قام بتحقيق القسم الأول: أ. د. عياض بن نامي السلمي، والقسم الثاني: د. عبد الكريم بن علي النملة رحمه الله رحمة واسعة، والقسم الثالث: د. عبد الرحمن المطير، والكتاب مطبوع طبعة تجارية(3).
17 - «اليواقيت في أحكام المواقيت»(4): ذكره القرافي في الفروق(5)، وذكره الحطاب في مواهب الجليل(6)، حققه الباحث جراح نايف الفضلي برسالة الماجستير بجامعة أم القرى وطبع بمؤسسة الرسالة 1432 هـ/ 2011 م، ثم حققه بعده واستفاد من تحقيقه الباحث جلال علي الجهاني، وهو موجود بالشبكة العنكبوتية من غير طبعة.--------------------------------------------
(1) (4/ 347).
(2) كلا الباحثين ذكر أنه ليس للكتاب إلا نسخة واحدة، مع أن كلا منهما اعتمد على نسخة غير الآخرى، وطبعة الكويت أتم من حيث النص.
(3) ولولاها لما انتفعنا بالكتاب.
(4) الديباج المذهب (1/ 237)، هدية العارفين (1/ 99).
(5) (3/ 435).
(6) (1/ 386، 388).
16 - «نفائس الأصول في شرح المحصول»: وهو شرح لكتاب «المحصول في علم الأصول» للرازي، حقق بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض في ثلاث رسائل دكتوراه سنة 1406 هـ، قام بتحقيق القسم الأول: أ. د. عياض بن نامي السلمي، والقسم الثاني: د. عبد الكريم بن علي النملة رحمه الله رحمة واسعة، والقسم الثالث: د. عبد الرحمن المطير، والكتاب مطبوع طبعة تجارية(3).
17 - «اليواقيت في أحكام المواقيت»(4): ذكره القرافي في الفروق(5)، وذكره الحطاب في مواهب الجليل(6)، حققه الباحث جراح نايف الفضلي برسالة الماجستير بجامعة أم القرى وطبع بمؤسسة الرسالة 1432 هـ/ 2011 م، ثم حققه بعده واستفاد من تحقيقه الباحث جلال علي الجهاني، وهو موجود بالشبكة العنكبوتية من غير طبعة.--------------------------------------------
(1) (4/ 347).
(2) كلا الباحثين ذكر أنه ليس للكتاب إلا نسخة واحدة، مع أن كلا منهما اعتمد على نسخة غير الآخرى، وطبعة الكويت أتم من حيث النص.
(3) ولولاها لما انتفعنا بالكتاب.
(4) الديباج المذهب (1/ 237)، هدية العارفين (1/ 99).
(5) (3/ 435).
(6) (1/ 386، 388).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 31)