(كفاية اللبيب في كشف غوامض التهذيب)، ووصف النسخة بأنها نفيسة، وقد نسخت في حياة المؤلف في العشر الأواخر من ربيع الأول عام (681 هـ) بالمدرسة التي كان يدرس فيها المصنف رحمه الله -؛ المدرسة الصالحية بالقاهرة.

‌‌رابعا: آثاره المفقودة:
‌‌23 - «الأجوبة عن الأسئلة الواردة على خطب ابن نباتة (1)»(2).
يظهر من عنوان الكتاب أنه عبارة عن إشكالات أوردت على الخطب، ونشطت همة القرافي للرد والإجابة عن هذه الإيرادات والاعتراضات دفاعا عن الخطب، فهي من المقررات التعليمية آنذاك، ولم أقف على شيء من نسخه.

‌‌24 - «الانتقاد في الاعتقاد»(3)، أو «الإنقاد في الاعتقاد»(4).
أحال القرافي عليه في كتابه «الاستغناء في أحكام الاستثناء» عند ذكره لمسألة خلق أفعال العباد، قال: «وذلك مبسوط في موضعه، وقد أوضحته غاية الايضاح في كتاب «الإنقاد في الاعتقاد»»(5).
وأحال إليه أيضا في «الذخيرة» عند ذكره لصفة الكلام، قال: «وتقرير هذه المسألة وأدلتها ذكرته مبسوطا سهلا في كتاب «الإنقاد في الاعتقاد»»(6)، وهذا--------------------------------------------
(1) الخطيب عبد الرحيم بن محمد بن إسماعيل بن نباتة، صاحب الخطب المشهورة، وكان يحض الناس فيها على الجهاد، كان إماما في علوم الأدب، ورزق السعادة في خطبه التي وقع الإجماع على أنه ما عمل مثلها، ولذلك كانت محلا لاعتناء العلماء، توفي أربع وسبعين وثلاثمائة (374 هـ). ينظر: وفيات الأعيان (3/ 156). وقد طبعت في الكويت، مجلة الوعي الإسلامي 2012 م، تحقيق: ياسر المقداد.
(2) الديباج المذهب (1/ 238).
(3) الديباج المذهب (1/ 237)، شجرة النور الزكية (1/ 270).
(4) هدية العارفين (1/ 99).
(5) الاستغناء (ص 358).
(6) الذخيرة (13/ 235).