[بن الحسن](1)، خلافا لأبي حنيفة(2).--------------------------------------------
= ينظر: المستصفى (1/ 311)، المغني للخبازي (ص 222)، رفع النقاب (5/ 136).
(1) سقط من الأصل و (ج)، والمثبت من (ب).
(2) اختلف في الاعتماد على مجرد الخط في الرواية والشهادة على ثلاثة أقوال: الأول: أنه يعتمد عليه في الرواية والشهادة وعزاه المؤلف في الشرح لمالك، الثاني: لا يعتمد عليه لا في الرواية ولا في الشهادة وهو قول أبي حنيفة، الثالث: يعتمد عليه في الرواية دون الشهادة وهو قول الشافعي.
ينظر: شرح اللمع (2/ 649)، أصول السرخسي (1/ 357)، المستصفى (1/ 311)، التمهيد (3/ 169)، المحصول (4/ 416) المغني للخبازي (ص 222)، الإحكام للآمدي (2/ 132)، شرح تنقيح الفصول (ص 328)، البحر المحيط (6/ 315)، شرح حلولو (3/ 597).
= ينظر: المستصفى (1/ 311)، المغني للخبازي (ص 222)، رفع النقاب (5/ 136).
(1) سقط من الأصل و (ج)، والمثبت من (ب).
(2) اختلف في الاعتماد على مجرد الخط في الرواية والشهادة على ثلاثة أقوال: الأول: أنه يعتمد عليه في الرواية والشهادة وعزاه المؤلف في الشرح لمالك، الثاني: لا يعتمد عليه لا في الرواية ولا في الشهادة وهو قول أبي حنيفة، الثالث: يعتمد عليه في الرواية دون الشهادة وهو قول الشافعي.
ينظر: شرح اللمع (2/ 649)، أصول السرخسي (1/ 357)، المستصفى (1/ 311)، التمهيد (3/ 169)، المحصول (4/ 416) المغني للخبازي (ص 222)، الإحكام للآمدي (2/ 132)، شرح تنقيح الفصول (ص 328)، البحر المحيط (6/ 315)، شرح حلولو (3/ 597).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 390)