- وخامسها: أن يقول: «من السنة كذا»، فعندنا يحمل على سنته عليه السلام، خلافا لقوم(1).
وسادسها: أن يقول: «عن النبي صلى الله عليه وسلم» قيل: يحمل على سماعه هو. وقيل: لا.
وسابعها: «كنا نفعل كذا»، وهو(2) يقتضي كونه شرعا(3).
وأما غير الصحابي:
- فأعلى مراتبه أن يقول: «حدثني أو أخبرني أو سمعته»، والسامع(4) منه أن يقول: «حدثني» و(5) «أخبرني» و «سمعته(6) يحدث(7) عن فلان» إن قصد إسماعه(8) [خاصة](9) أو في جماعة، وإلا فيقول: «سمعته يحدث»(10).
- وثانيها: أن [يقال](11) له: سمعت(12) هذا من فلان؟ فيقول: نعم. أو يقول--------------------------------------------
(1) الخلاف في هذه المسألة كالخلاف في التي قبلها من حيث الأقوال ونسبتها.
ينظر: الإحكام لابن حزم (2/ 72)، البرهان (1/ 417)، أصول السرخسي (1/ 380)، الإحكام للآمدي (2/ 119)، مختصر ابن الحاجب (1/ 606)، شرح تنقيح الفصول (ص 334)، البحر المحيط (6/ 298)، شرح حلولو (3/ 620)، شرح الكوكب المنير (2/ 484).
(2) في (ج): وهذا.
(3) ينظر: إحكام الفصول (1/ 300)، الضروري (ص 67)، المحصول (4/ 449)، الإحكام للآمدي (2/ 120)، مختصر ابن الحاجب (1/ 607)، شرح الكوكب المنير (2/ 484).
(4) في (د): وللمستمع.
(5) في (ب) و (د): أو.
(6) في (د): سمعت.
(7) في (د): بحديث.
(8) في (ج): سماعه.
(9) في الأصل: خاصته. والمثبت من (ب) و (ج) و (د).
(10) المرتبة الأولى هي قراءة الشيخ بنفسه لما يرويه الراوي عنه. ينظر: رفع النقاب (5/ 194).
(11) في الأصل و (ب) و (د): يقول له. والمثبت من (ج).
(12) في (د): أسمعت.