[10] أو أقل أوصافا.
والقياس الآخر ليس كذلك(1).
قال الإمام رحمة الله عليه: أو يكون أحد القياسين(2):
[11] متفقا على علته.
[12] أو أقل خلافا.
[13] أو بعض مقدماته يقينية.
[14] أو [علته] وصف حقيقي.
[15] ويترجح التعليل بالحكمة على:
- العدم.
- والإضافي.
- والحكم الشرعي.
- والتقديري.
[16] والتعليل بالعدم أولى من التقديري.
[17] وتعليل الحكم الوجودي(3) بالوصف الوجودي أولى من:
- العدمي بالعدمي.--------------------------------------------
(1) أي: والقياس الآخر ليس كذلك في جميع الأضرب العشرة المذكورة من أضرب ترجيح إحدى العلتين على الأخرى.
(2) ينظر المحصول (5/ 444 - 448).
(3) في (د): الواحد.