المبحث الأول اسمه ونسبه
هو: أبو العباس أحمد بن إدريس بن عبد الرحمن بن عبد الله بن يلين الصنهاجي البهفشيمي البهنسي القرافي.
«يلين»: بياء مثناة من تحت مفتوحة، ولام مشددة مكسورة، وياء ساكنة مثناة من تحت، ونون ساكنة.(1)
و «الصنهاجي»: بضم الصاد المهملة وكسرها وفتحها، وسكون النون، وفتح الهاء، وبعد الألف جيم، نسبة إلى صنهاجة، وصنهاجة قبيلة مشهورة من حمير، وحمير من عرب اليمن، اشتهر بها جماعة كثيرة من المغاربة.(2)
وقد نص القرافي رحمه الله على أن أصله منها، حيث قال: «وإنما أنا من صنهاجة الكائنة في قطر مراكش بأرض المغرب»(3)، وهذا يدلنا على أنه عربي الأصل.
و «البهفشيمي»(4): بالباء الموحدة المفتوحة، والهاء المجزومة، والفاء--------------------------------------------
(1) هكذا ضبطها ابن فرحون، وقال محقق الذخيرة أن أصلها بالهمزة (إيلين) سهلت ياء كما هو شأن الصنهاجيين في النطق بمثل هذه الكلمات، وهو عندهم من جذر إل بكسر الهمزة وسكون اللام المشددة المفخمة، بمعنى: البحر والخال والسواد، فإيلين أو يلين بصيغة الصفة تعني: المسود أو الأسمر والسمرة شائعة عند الصنهاجيين الذين تتاخم مواطنهم في جنوب المغرب بلاد السودان. ينظر: الديباج المذهب (1/ 239)، الذخيرة (1/11).
(2) ينظر: الأنساب للسمعاني (8/ 337)، اللباب في تهذيب الأنساب (2/ 249)، نهاية الأرب (ص 317).
(3) العقد المنظوم (1/ 440).
(4) أو: «البهبشيمي». ينظر: المنهل الصافي (1/ 233).
هو: أبو العباس أحمد بن إدريس بن عبد الرحمن بن عبد الله بن يلين الصنهاجي البهفشيمي البهنسي القرافي.
«يلين»: بياء مثناة من تحت مفتوحة، ولام مشددة مكسورة، وياء ساكنة مثناة من تحت، ونون ساكنة.(1)
و «الصنهاجي»: بضم الصاد المهملة وكسرها وفتحها، وسكون النون، وفتح الهاء، وبعد الألف جيم، نسبة إلى صنهاجة، وصنهاجة قبيلة مشهورة من حمير، وحمير من عرب اليمن، اشتهر بها جماعة كثيرة من المغاربة.(2)
وقد نص القرافي رحمه الله على أن أصله منها، حيث قال: «وإنما أنا من صنهاجة الكائنة في قطر مراكش بأرض المغرب»(3)، وهذا يدلنا على أنه عربي الأصل.
و «البهفشيمي»(4): بالباء الموحدة المفتوحة، والهاء المجزومة، والفاء--------------------------------------------
(1) هكذا ضبطها ابن فرحون، وقال محقق الذخيرة أن أصلها بالهمزة (إيلين) سهلت ياء كما هو شأن الصنهاجيين في النطق بمثل هذه الكلمات، وهو عندهم من جذر إل بكسر الهمزة وسكون اللام المشددة المفخمة، بمعنى: البحر والخال والسواد، فإيلين أو يلين بصيغة الصفة تعني: المسود أو الأسمر والسمرة شائعة عند الصنهاجيين الذين تتاخم مواطنهم في جنوب المغرب بلاد السودان. ينظر: الديباج المذهب (1/ 239)، الذخيرة (1/11).
(2) ينظر: الأنساب للسمعاني (8/ 337)، اللباب في تهذيب الأنساب (2/ 249)، نهاية الأرب (ص 317).
(3) العقد المنظوم (1/ 440).
(4) أو: «البهبشيمي». ينظر: المنهل الصافي (1/ 233).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 13)