📘 আল-আফরাদ - আদ-দারা কুতনি (আদ-দারাকুতনী - মৃত্যু 385 হিজরী)

‌‌43 - حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد، ثنا محمد بن عبيد بن عتبة، ثنا فروة بن أبي المغراء، حدثنا أبُو عبدالله الجعفي، عن أبان بن تغلب، عن عمرو بن مُرَّة، عن عبدالله بن سلمة، قال: خرج علينا علي بن أبي طالب من المخرج، فأخذ ماء، فغسل وجهه وكفيه، وجعل يقرأ ويمشي، ونحن نمشي خلفه، فضحك بعضنا إلى بعض، فقال: ما يضحككم، قلنا: تقرأ وأنت خرجت من المخرج الآن ولم تتوضأ، فقال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يمتنع من القراءة إلا أن يكون جنبا.
هذا حديث غريب من حديث أبان بن تغلب، عن عمرو بن مرّة، عن عبدالله بن سلمة، عن عليّ، تفرّد به أبو عبدالله الجعفي -وهو معلى بن هلال- عنه.--------------------------------------------
43 - ينظر: الأطراف 335.

‌‌44 - حدثنا أحمد، ثنا الحسن بن جعفر بن مُدْرِكٍ*، ثنا عمّي طاهر، ثنا أبو نزار
⦗ص: 142⦘
المكفوف -واسمه: الوليد بن عقبة بن نزار-، عن عَمرو بن مُرَّة، عن عبدالله بن سلمة، عن عليّ، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ القرآن على كل حال إلا الجنابة.
هذا حديث غريب من حديث أبي نزار الوليد بن عقبة بن نزار، عن عمرو بن مرة، تفرّد به طاهر بن مدرار عنه.--------------------------------------------
44 - ينظر: الأطراف 334. * «مُدْرِكٍ» صوابه: مدرار.

‌‌45 - وحدثنا أحمد بن محمد، ثنا محمد بن أحمد بن الحسن القطواني، ثنا حسان ابن حسان البصري، قال: حدثنا يعلى بن الحارث، عن غيلان بن جامع، عن عمرو بن مرة، عن عبدالله بن سلمة، عن علي، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ القرآن ويأكل اللحم، ويقرأ إذا خرج من الغائط، ولم يكن يحجبه من قراءة القرآن إلا أن يكون جنبا.--------------------------------------------
45 - ينظر: الأطراف 334.

‌‌46 - وحدثنا أحمد بن محمد بن الحسن*، ثنا عباد بن ثابت، ثنا حماد* بن سلمة الجهني، ثنا عمرو بن مرة، بهذا الإسناد، نحوه.
هذا حديث غريب من حديث خالد بن سلمة الجهني، تفرد به عباد بن ثابت عنه.
والذي قبله: غريب من حديث جامع بن* غيلان بن جامع، عن عمرو بن مرّة، تفرّد به يعلى بن الحارث المحاربي عنه.--------------------------------------------
46 - ينظر: الأطراف 333. * «أحمد بن محمد بن الحسن» صوابه: أحمد بن محمد، ثنا محمد بن أحمد بن الحسن / «حماد» صوابه: خالد / «جامع بن» صوابه بحذفها.

‌‌47 - حدثنا عمر بن الحسن بن علي القراطيسي، قال: حدثنا المنذر بن محمد، قال: ثنا الحسين بن محمد بن علي، ثنا سليمان بن عمرو، عن عبدالله بن عبدالرحمن بن معمر ابن حزم، عن سالم، عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن إحراق الطعام في أرض العدو.
⦗ص: 143⦘
هذا حديث غريب من حديث أبي طوالة عبدالله بن عبدالرحمن، /92 ب/ عن سالم، عن أبيه، تفرَّد به سليمان بن عمرو عنه.--------------------------------------------
47 - ينظر: الأطراف 3021.

‌‌48 - حدثنا عبدالصمد بن علي المكرمي، قال: حدثنا حسين بن إسحاق، قال: حدثنا النضر بن سلمة، ثنا يحيى بن إبراهيم بن أبي قُتيلة، عن نوفل بن عمارة، عن عُبيدالله بن عمر، قال: حدثني شيخنا موسى بن عقبة، قال: سمعت سالم بن عبدالله بن عمر، سمع عبدالله بن عمر يحدث، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «لقيت زيد بن عمرو بن نفيل بأسفل بلْدَح»، وذلك قبل أن ينزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم الوحي، فقدَّم إليه سفرةً* فيها لحم، فأبَى أن يأكل، وقال: إني لا آكل مما تذبحون على أنصابكم، ولا آكل إلا مما يُذكر اسم الله عليه، وكان زيد يصلي إلى الكعبة، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بعد ذلك: «إنه يبعث أمةً وحده يوم القيامة».
هذا حديث غريب من حديث موسى بن عقبة، عن سالم، عن أبيه، وهو… غريب من حديث عبيدالله بن عمر، عن موسى بن عقبة، تفرد به نوفل بن عمارة بن عبدالجبار… *… عنه، ولم نكتبه إلا من هذا الوجه.--------------------------------------------
48 - ينظر: الأطراف 3016. * «فقدَّم إليه سفرةً» لعل صوابه: فقُدِّم إليه سفرةٌ / البياض مكانه في الأطراف: المديني.

‌‌49 - حدثنا محمد بن نوح الجنديسابوري وأبو القاسم بدر بن الهيثم، قالا: حدثنا موسى بن عبدالرحمن المسروقي، قال: حدثنا حسين بن علي الجعفي، عن فُضيل بن عياض، عن هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «لو أن الله عز وجل يؤاخذني وعيسى ابن مريم بذنوبنا لعذبنا، لا يظلمنا شيئا»، وأشار بالسبّابة والتي تليها.
هذا حديث غريب من حديث هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أبي

⦗ص: 144⦘
هريرة، تفرد به فضيل بن عياض عنه، وتفرد به حسين بن علي الجعفي، عن فضيل.--------------------------------------------
49 - ينظر: الأطراف 5404.

‌‌50 - حدثنا عثمان بن جعفر بن محمد الأحول أبو عَمرو، قال: حدثنا محمد بن إبراهيم السمرقندي بنُسَيرة*، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل الجعفري، قال: حدثني نوفل بن عمارة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، قال: سمعت معاوية بن أبي سفيان وهو على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم يلعن* الواشمة والموتشمة، والواصلة والموصولة، ثم تناول قصة من كمه لها غدائر، فقال: وهي هذه.
وهذا حديث غريب من حديث عروة بن الزبير، عن معاوية، وهو غريب من حديث هشام بن عروة، عن أبيه، تفرد به نوفل بن عمارة.--------------------------------------------
50 - ينظر: الأطراف 4333. * «بنُسَيرة» صوابه: نَبِيرة -وهو لقبه- / «وهو على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم يلعن» لعل صوابه: وهو على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: أين علماؤكم يا أهل المدينة، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلعن.

‌‌51 - حدثنا أبو ذر القاسم بن داود الكاتب، قال: حدثنا محمد بن سعد العوفي، قال: حدثنا أبي، ثنا عَمرو بن ثابت، عن أبي إسحاق، عن صلة بن زفر، عن ابن عباس، قال: الغسل يوم الجمعة والفطر والأضحى، وحلق العانة، والحجامة، والختان من السنة.
هذا حديث غريب من حديث أبي إسحاق السبيعي، عن صلة، عن ابن عباس، تفرد به عَمرو بن ثابت عنه، ولم يروه /93 أ/ عنه غير سعْد بن محمد العوفي.--------------------------------------------
51 - ينظر: الأطراف 2420.

‌‌52 - حدثنا محمد بن علي بن إسماعيل الأبلي، قال: حدثنا أحمد بن محمد* بن سهل الرملي بالرملة، قال: حدثنا داود بن مصحح، قال: ثنا المغيرة بن إسماعيل بن الوليد المخزومي، عن ابن أبي الزناد، عن هشام بن عروة، عن محمد بن المنكدر، عن
⦗ص: 145⦘
جابر، أن رسُولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: «المدينة مهاجري ومضجعي من الأرض، وحق على أمتي أن يكرموا جيراني ما اجتنبت الكبائر، فمن لم يفعل ذلك سقاه الله من طينة الخبال»، قالوا: وما طينة الخبال، يا رسول الله، قال: «عصارة أهل النار».
هذا حديث غريب من حديث هشام بن عروة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر، تفرَّد به عبدالرحمن بن أبي الزناد عنه، ولم يروه عنه غير المغيرة بن إسماعيل، ولم نكتبْه إلا مِن هذا الوجه.--------------------------------------------
52 - ينظر: الأطراف 1741. * «محمد» لعل صوابه: موسى -كما في تاريخ دمشق 54/ 248، 55/ 98 -.

‌‌53 - حدثنا عبدالله بن أحمد بن ثابت البزاز*، قال: حدثنا عبدالله بن محمد بن سنان، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي الأسود، قال: ثنا معاذ بن محمد، قال: حدثنا الأوزاعي، عن يحيى بن سعيد، قال: أخبرني عمر بن نافع، عن أبيه، عن ابن عمر رضي الله عنهما، أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم سئل: ما يلبس المحرم من الثياب، قال: «لا يلبس القمص ولا السراويلات ولا العمائم ولا البرانس ولا الخفاف، إلا أن يكون أحد ليس له نعلان، فليلبس خفين أسفل من الكعبين، ولا يلبس ثوبًا مسه ورس أو زعفران».
هذا حديث غريب من حديث الأوزاعي، عن عمر بن نافع، تفرّد به معاذ بن محمد عنه، ولم يروه عنه غير أبي بكر بن أبي الأسود.--------------------------------------------
53 - ينظر: الأطراف 3401. * «البزاز» صوابه: البزار.

‌‌54 - حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن يزيد الرقي، ويعرف بابن أبي خبزة* -قدم علينا-، قال: ثنا الحسن بن عتاب الرقي، ثنا سعْدَانُ بن هشام الضبي، ثنا سلمة بن سنان الأنصاري أبو عبدالله المرعشي، عن الأعمش، عن زيد بن وهب، عن عبدالله بن مسعود، قال: حدثني رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق: «إن خلق أحدكم يجمع في بطن أمه أربعين ليلة، ثم يكون علقة، ثم يكون مضغة، ثم يكون عظما، ثم يكسى
⦗ص: 146⦘
العظم لحما، ثم يبعث إليه ملكا*، فيقال له: اكتب رزقه وعمله وأجله، ذكر أو أنثى، شقي أو سعيد، وإن العبد ليعمل بعمل أهل الجنة، حتى لا يكون بينه وبينها إلا ذراع، ثم يغلب عليه الكتاب الذي سبق، فيعمل بعمل أهل النار، فيدخل النار، وإن العبد ليعمل بعمل أهل النار، حتى لا يكون بينه وبينها إلا ذراع، ثم يغلب عليه الكتاب الذي سبق، فيعمل بعمل أهل الجنة، فيدخل الجنة».
هذا حديث غريب من حديث سلمة بن سنان الأنصاري، عن الأعمش، عن زيد بن وهب، عن عبدالله، تفرد به سعْد* بن هشام عنه، ولم نكتبه إلا من هذا الوجه. /93 ب/--------------------------------------------
54 - ينظر: الأطراف 3683. * «خبزة» استشكلها الناسخ، فأهمل ما بعد الخاء / «ملكا» الوجه فيه: ملك / «سعْد» هو سعدان.

‌‌55 - حدثنا جعفر بن أحمد المؤذن، قال: حدثنا أحمد بن عُبيد بن إسحاق، قال: حدثنا أبي، حدثنا زهير، عن يزيد بن أبي زياد، عن زر بن حبيش، قال: أتيت صفوان بن عسال المرادي، فقال: ما جاء بك، أجئْت تطلب العلم، قال: قلت: نعم، قال: بلغني أن الملائكة تضع أجنحتها لطالب العلم، قلت: زدني، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «باب التوبة مفتوح لا يغلق حتى تطلع الشمس من مغربها»، قال: قلت: زدني، قال: بينما نحن نسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذا نحن بصوت جهوري يقول: يا محمد، الرجل يحب القوم ولا يعمل بأعمالهم، قال: «هو معهم حيث كانوا»، قال: قلت: زدني، قال: بينما نحن نسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذا نحن بصوت يقول: الله أكبر، الله أكبر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «على الفطرة»، فقال: أشهد أن لا إله إلا الله، قال: «بَرِئَ هذا من الشرك»، قال: أشهد أن محمدا رسولُ الله، قال: «خرج من النار»، قال: حيّ على الصلاة، قال: «إنه لراعي غنم أو متبدي* بأهله»، قال: قلت: جئت أسألك عن المسح، قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم على جيش، فأمرني أن أجعل للمقيم يومًا وليلة، وللمسافر ثلاثة أيام ولياليهن.
⦗ص: 147⦘
قوله: «إذا نحن بصوت يقول: الله أكبر، الله أكبر» إلى قوله: «إنه لراعي غنم»: غريب بهذا الإسناد، تفرّد به عُبيد بن إسحاق، عن زهير، عن يزيد بن أبي زياد.--------------------------------------------
55 - ينظر: الأطراف 2293، 2294. * «متبدي» استشكلها الناسخ، والوجه: مُتَبَدٍّ.

‌‌56 - حدثنا إبراهيم بن حماد، قال: حدثنا عياش* بن أبي طالب، قال: حدثنا عتاب ابن زياد، عن أبي حمزة، عن الحسين بن عمران، عن الزهري، قال: سألت عروة عن الرجل يجامع ولا ينزل، قال: لا ينبغي للناس أن يأخذوا إلا بالأخير من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، حدثتني عائشة، أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كان لا يأمرهم بالغسل حتى ينزل قبل أن تفتح مكة، فلما فتحتْ أمرهم بالغسل.
هذا حديث غريب من حديث الزهري، عن عروة، عن عائشة، تفرّد به الحسين ابن عمران عنه، ولم يروه عنه غير أبي حمزة السكري.--------------------------------------------
56 - ينظر: الأطراف 6204. * «عياش» صوابه: عباس.

‌‌57 - حدثنا محمد بن جعفر المطيري، ثنا بشر* بن عبدالملك بن مروان الموصلي، قال: حدثنا غسان بن الربيع، قال: حدثنا ثابت بن يزيد، عن سليمان التيمي، عن أنس ابن مالك، أن رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم سُئِل عن الصائم يُقبّل، قال: «ريحانة يشمّها، ولا بأس بذلك».
هذا حديث غريب من حديث سليمان التيمي، عن أنس بن مالك، تفرّد به ثابت بن يزيد أبو زيد، ولم يروه عنه غير غسان بن الربيع.--------------------------------------------
57 - ينظر: الأطراف 896. * «بشر» صوابه: بشران.

‌‌58 - حدثنا أبو علي محمد بن سليمان المالكي بالبصرة، ثنا شعيب بن أيوب، ثنا عبدالرحمن بن هانئ، حدثنا أبو مالك النخعي عن* عبدالملك /94 أ/ بن حسين، عن عاصم الأحول، عن الشعبي، عن ابن عباس، أنه سقى النبيَ صلى الله عليه وسلم من زمزم، فشرب وهو قائم.
⦗ص: 148⦘
هذا حديث صحيح من حديث عاصم، عن الشعبي، عن ابن عباس، وهو غريب من حديث أبي مالك النخعي، عن عاصم بن سليمان الأحول، تفرد به عبدالرحمن بن هانئ أبو نعيم النخعي عنه.--------------------------------------------
58 - ينظر: الأطراف 2797. * «عن» صوابه بحذفها.

‌‌59 - حدثنا أبو القاسم علي بن عبدالوهاب الطاهري بالبصرة، ثنا هشام بن علي السيرافي، حدثنا الحكم بن أسلم، ثنا عبدالله بن سلمة، عن مسعر، عن عبيد بن الحسن، عن ابن معقل، عن أبي مسعود، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا أنفق الرجل على أهله نفقة وهو يحتسبها فهي صدقة».
هذا حديث غريب من حديث مسعر، عن عبيد بن الحسن، عن عبدالله بن معقل بن مقرن، عن أبي مسعود عقبة بن عَمرو، تفرد به عبدالله بن سلمة الأفطسُ عنه، ولم يروه عنه غيرُ الحكم بن أسلم.--------------------------------------------
59 - ينظر: الأطراف 4945.

‌‌60 - حدثنا القاضي الحسين بن إسماعيل وإبراهيم بن حماد، قالا: حدثنا عبدالله بن شبيب، قال: حدثني يعقوب بن محمد، قال: حدثنا محمد بن أبي شملة، قال: حدثني إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة، عن عمه موسى بن عقبة، قال: سمعت أم خالد بنت خالد بن سعيد بن العاص تقول: لمّا كان قُبيْلَ مبعث النبي صلى الله عليه وسلم، بينا خالد بن سعيد ذات ليلة نائم، قال: رأيت كأنه غشيت مكة ظلمة، حتى لا يبصر امرُؤٌ كفه، فبينا هو كذلك إذ خرج نور، ثم علا في السماء، فأضاءَ في البيت، ثم أضاءت مكة كلها، ثم إلى نجد، ثم إلى يثرب، فأضاء، حتى إني لأنظر إلى البسر في النخل، فاستيقظت، فقصصتها على أخي عمرو بن سعيد -وكان جزلَ الرأْي-، فقال: يا أخي، إن هذا الأمر يكون في بني عبدالمطلب، ألا ترى أنه خرج من حفيرَة أبيهم. قال خالد: فإنه لَمِمَّا هداني الله به للإسلام. قالت أم خالد: فأوّل من أسلم أبي، وذلك أنه ذكر رؤياه لرسول الله صلى الله عليه وسلم،
⦗ص: 149⦘
فقال: «يا خالد، أنا والله ذلك النور، وأنا رسول الله صلى الله عليه وسلم»، فقص عليه ما بعثه الله به، فأسلم خالد، وأسلم عمرو بعده.
قال لنا إبراهيم بن حماد: سمعت إبراهيم الأصبهاني يقول -وهو الذي انتقى لنا هذا الحديث على ابن شبيب-، فقال: محمد بن أبي شملة هو* هو محمد بن عمر الواقدي.
هذا حديث غريب من حديث موسى بن عقبة، عن أم خالد بنت خالد، تفرد به إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة، ولم يروه عنه غير محمد بن أبي شملة، وهو الواقدي، تفرد به يعقوب بن محمد الزهري عنه.--------------------------------------------
60 - ينظر: الأطراف 5921. * «هو» صوابه: هذا.

[1] آخر الجزء السادس، والحمد لله وحده. علقه أحمد بن القسطلاني، عفا الله*، ولطف به، وكشف كربه، وفرج همه، وأطال عمره في طاعته، وألبسه أثواب عافيته، في رابع صفر، سنة عشرين وتسعمائة، وصلى الله على سيدنا محمد، وآله، وسلم. /94 ب/

[2] الحمد لله. شاهدت على المنقول: سمعه على الشيخ ناصر الدين محمد بن الصارم أزبك بن عبدالله البدري الحررنداري *، بسماعه من محمد بن عبدالمؤمن الصوري، بسماعه من داود ابن أحمد بن محمد بن ملاعب، بقراءة الحافظ أبي العباس محمد بن موسى بن سند اللخمي: المحدثان: نور الدين أبو الحسن علي بن أبي بكر بن سليمان الهيثمي، وأبو الحسن علي بن الحسين ابن البنا، وعبدالرحيم بن الحسين ابن العراقي، وذا خطه، وصح، في يوم السبت، رابع شهر رمضان، سنة تسع وخمسين وسبعمائة، بمنزل قاضي القضاة تاج الدين السبكي الدهيشة، بظاهر دمشق، وأجاز لنا ما تجوز له روايته.--------------------------------------------
[1] * «عفا الله» كذا، وسقط: عنه.
[2] كتب الناسخ هذا السماع في صفحة العنوان نقلًا من النسخة التي نقل منها. * «الحررنداري» صوابه: الخازنداري.

‌‌الجزء الثالث والثمانون