65 - أنبا محمَّدُ بنُ إسحاقَ، أنبا محمَّدُ بنُ عُمَرَ، ثنا عبدُ الوارثِ، ثنا حسينٌ المُعلِّمُ، عن ابنِ بُريدةَ، عن يحيى بن يَعمُرَ، عن أبي الأسودِ، عن أبي ذرٍّ قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ الرَّجلَ إذا رمى الرَّجلَ بالكفرِ، أو قال: عدوَّ اللهِ، إنْ لم يكُنْ صاحبُه كذلكَ حار عليه(1)».

66 - حدثنا ابنُ إسحاقَ، أنبا يحيى بنُ أيوبَ، ثنا عُبيدةُ، ثنا يزيدُ بنُ أبي زيادٍ، عن يحيى بنِ سامَ، عن موسى بنِ طلحةَ، عن أبي ذرٍّ قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ كان صائمًا، فليصُمْ مِنْ الشَّهرِ ثلاثًا: البِيضَ أو الغُرَّ: ثلاثَ عشْرةَ، وأربعَ عشْرةَ، وخمسَ عشْرةَ».

67 - حدثنا محمَّدُ بنُ حُميدٍ، ثنا زافرُ بنُ سليمانَ، عن إسرائيلَ، عن إبراهيمَ، عن مجاهدٍ، عن مُورِّقٍ، عن أبي ذرٍّ قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أطَّتِ(2) السَّماءُ وحُقَّ لها أن تَئِطَّ، وما منها موضعُ شِبرٍ إلَّا ومَلكٌ ساجدٌ، ولو تعلمون ما أعلَمُ؛ لضحِكْتُم قليلًا،--------------------------------------------
(1) أي: رجع عليه. «تفسير غريب ما في الصحيحين» للحميدي (ص: 74).
(2) قال ابن فارس: وللهمزة والطاء معنى واحد، وهو صوت الشيء إذا حن وأنقض، يقال: أط الرحل يئط أطيطا، وذلك إذا كان جديدا فسمعت له صريرا. وكل صوت أشبه ذلك فهو أطيط. «مقاييس اللغة» (1/ 16).
قال الزمخشري: والمعنى أن كثرة ما فيها من الملائكة أثقلتها حتى أنقضتها وهذا مثل وإيذان بكثرة الملائكة وإن لم يكن ثمة أطيط. «الفائق في غريب الحديث» (1/ 499).