📘 তিসআতু মাজালিসা মিন আমালী তিরাদ আয-যাইনাবী (তিরাদ আজ-জাইনাবী - মৃত্যু 491 হিজরী)

166 - (74) أخبرنا القاضي الشريفُ أبو الحسنِ عليُّ بنُ عبدِ اللهِ بنِ إبراهيمَ الهاشميُّ العِيسَويُّ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ عَمرو بنِ البَختَريِّ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ عُبيدِ اللهِ المُنادي قالَ: حدثنا يونسُ بنُ محمدٍ قالَ: حدثنا حمادُ بنُ سلمةَ، عن عليِّ بنِ زيدٍ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ أبي بكرةَ، عن أبيه:
أنَّ رَجلاً قالَ: يا رسولَ اللهِ، أيُّ الناسِ خيرٌ؟ قالَ: «مَن طالَ عُمُرهُ، وحَسُنَ عملُه» قالَ: أيُّ الناسِ شرٌّ؟ قالَ: «مَن طالَ عُمُرهُ، وساءَ عملُه»(1).

167 - (75) أخبرنا أبو عبدِ اللهِ الحسينُ بنُ عمرَ الغَزَّالُ قالَ: حدثنا عثمانُ بنُ أحمدَ بنِ عبدِ اللهِ إملاءً قالَ: حدثنا أحمدُ بنُ إسحاقَ بنِ صالحٍ الوَزانُ قالَ: حدثنا عيسى بنُ إبراهيمَ الشَّعيريُّ قالَ: حدثنا حمادُ بنُ سلمةَ قالَ: حدثنا حُميدٌ، عن أبي الصِّديقِ الناجي، عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ للهِ عز وجل في الليلِ والنَّهارِ عُتقاءَ مِن النارِ، ولكُلِّ مسلمٍ ومسلمةٍ في كلِّ يومٍ وليلةٍ دَعوةٌ مُستجابةٌ»(2).--------------------------------------------
(1) هو في «فوائد العيسوي» (26).
وأخرجه الترمذي (2330)، والدارمي (2784)، وأحمد (5/ 40، 4، 47، 48، 49، 50)، والطيالسي (905) من طريق علي بن زيد بن جدعان به.
وأخرجه أحمد (5/ 44، 47، 49)، والحاكم (1/ 339) من طريق الحسن البصري، عن أبي بكرة به. وصححه الحاكم على شرط مسلم.
وقال الترمذي: حسن صحيح. وقال الألباني في «هداية الرواة» (5215): وهو كما قال بشاهده عنده عن عبد الله بن بسر.
(2) أخرجه البيهقي في «الدعوات» (668) من طريق عيسى بن إبراهيم به.
وأخرجه ابن بشران في «أماليه» (701) (1464) من طريقه عن حماد، عن حميد وأبان بن أبي عياش، عن أبي الصديق الناجي.
وعيسى هذا قال فيه الأزدي: كان يهم في أحاديث وهو صدوق.
قلتُ: ولعل ذكر حميد من أوهامه، فقد رواه شيبان بن فروخ، عن حماد، عن أبان، عن أبي الصديق الناجي. أخرجه ابن شاهين في «فضائل رمضان» (10)، والمخلص في «أماليه» (818)، وعنه الآبنوسي في «مشيخته» (64).
ويرويه عن أبانَ محمدُ بن جحادة، أخرجه البزار (962 - زوائده)، والطبراني في «الأوسط» (6401)، وابن نجيد في «أحاديثه» (31) كما يأتي في هذا المجموع.
وأبان هذا متروك.
وهو عند أحمد (2/ 254) من طريق أبي صالح، عن أبي هريرة أو أبي سعيد بنحوه.

168 - (76) أخبرنا عليُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ المُعدلُ قراءةً عليه قالَ: أخبرنا إسماعيلُ بنُ محمدِ(1) بنِ إسماعيلَ قالَ: حدثنا أحمدُ بنُ منصورٍ قالَ: حدثنا عبدُ الرزاقِ قالَ: أخبرنا معمرٌ، عن جعفرِ بنِ بُرْقانَ، عن يزيدَ بنِ الأصمِّ، عن أبي هريرةَ قالَ:
قالَ / رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «والذي نَفسي بيدِهِ، لو لم تُذنبوا لَذَهبَ اللهُ بكم، ولَجاءَ اللهُ بقومٍ يُذنِبونَ فيَستغفِرونَ اللهَ عز وجل، فيَغفرُ لهم»(2).

169 - (77) أخبرنا الحسينُ بنُ عمرَ قالَ: حدثنا عثمانُ بنُ أحمدَ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ السَّراجُ قالَ: سمعتُ إبراهيمَ بنَ السَّرِيِّ يقولُ: سمعتُ أبي يقولُ: لو أشفَقَتْ هذه النفوسُ على أبدانِها شفَقَتَها على أولادِها لَلَاقَت السُّرورَ في معادِها(3).

170 - (78) أخبرنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ وصيفٍ قالَ: أخبرنا--------------------------------------------
(1) من مج (62)، وتحرف في الأصل إلى: علي.
(2) هو في «جامع معمر» (20271).
وأخرجه مسلم (2749) من طريق عبد الرزاق به.
ويأتي بنحوه عن أبي هريرة (469).
(3) تقدم (92).

أبو بكرٍ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ إبراهيمَ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ يونسَ بنِ يزيدَ(1) قالَ: حدثنا الأصمعيُّ قالَ: وَعظَ أعرابيٌّ أخاهُ فقالَ: يا أخي، إنَّكَ طالبٌ ومَطلوبٌ، فبادِر الموتَ واحذَر الفَوتَ، وخُذ مِن الدُّنيا ما يَكفيكَ، ودَع مِنها ما يُطغيكَ، وإيَّاكَ والبِطْنَةَ، فإنَّها تُعمي عن الفِطنَةِ، ودَع المِراء لقلةِ خَيرِه، فإنَّه لا تُؤمَنُ فِتنتُه، ولا تُفقَهُ حِكمتُه(2).
آخِرُ المَجلسِ السابعِ(3)--------------------------------------------
(1) كذا في الأصلين، ولم أعرفه، ولعله تحرف عن «موسى» وهو محمد بن يونس بن موسى الكديمي، من شيوخ أبي بكر الشافعي ويروي عن الأصمعي، ويأتي هذا الإسناد (181) (193). والله أعلم.
(2) أخرج طرفاً منه الخطيب في «الجامع لأخلاق الرواي» (1791) من طريق محمد بن يونس به.
(3) في مج (62): آخر المجلس
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله وصحبه أجمعين.

أولُ المَجلسِ الثامنِ

171 - (79) حدثنا نَقيبُ النُّقباءِ الكاملُ إملاءً مِن لفظِه في يومِ الجمعةِ سابعِ رمضانَ مِن سَنةِ ثلاثٍ وسَبعينَ: أخبرنا أبو نصرٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ حَسْنونَ النَّرسيُّ الشيخُ الصالحُ رحمه الله قراءةً عليه وأنا أسمعُ في شهرِ رمضانَ مِن سَنةِ إِحدى عشرةَ وأربعِمئةٍ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ عَمرو بنِ البَختَريِّ إملاءً قالَ: حدثنا العباسُ بنُ محمدٍ قالَ: حدثنا كثيرُ بنُ هشامٍ قالَ: حدثنا جعفرُ بنُ بُرقانَ، عن يزيدَ بنِ الأصمِّ، عن أبي هريرةَ،
رفعَه إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ليسَ الغِنى لِكثرةِ العَرَضِ، ولكنَّ الغِنى غِنى النفسِ، واللهِ ما أَخشى عليكُم الخَطأَ، ولكنْ أَخشى عليكُم العَمْدَ، واللهِ ما أَخشى عليكُم الفقرَ، ولكنْ أَخشى عليكُم التكاثُرَ»(1).
هذا حديثٌ صحيحٌ مِن حديثِ كثيرِ بنِ هشامٍ، عن جعفرِ بنِ بُرقانَ الجَزَريِّ. أخرجَ الإمامُ أبو الحسينِ مسلمُ بنُ الحجاجِ في كتابِه أحاديثَ لكثيرِ بنِ هشامٍ بهذا الإسنادِ، فهذا على شرطِهِ(2)، ووَقعَ إلينا عالياً.

172 - (80) أخبرنا أبو الحسينِ عليُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ المُعدلُ فيما أذنَ لنا أن نَرويَه عنه، أنَّ أبا عبدِ الرحمنِ أحمدَ بنَ عليِّ بنِ أحمدَ بنِ--------------------------------------------
(1) هو في «ستة مجالس من أمالي ابن البختري» (67).
ومن طريق المصنف أخرجه ابن المستوفي في «تاريخ إربل» (2/ 345).
وأخرجه بتمامه أحمد 2/ 539 (10958) من طريق كثير بن هشام. وانظر تمام تخريجه فيه.
(2) وكذلك قال الألباني في «تخريج مشكلة الفقر» (ص 20).

حاتمٍ الكوفيَّ أخبَرهم قالَ: حدثنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللهِ العَبسيُّ قالَ: حدثنا وكيعٌ، عن الأعمشِ، عن أبي صالحٍ، عن أبي هريرةَ قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كُلُّ عملِ ابنِ آدمَ تُضاعَفُ الحَسنةُ عشرَ أمثالِها / إلى سبعِمئةِ ضِعفٍ، قالَ اللهُ عز وجل: إلا الصومَ فإنَّه لي وأنا أَجزي به، يَدَع طعامَه وشَهوتَه مِن أَجْلي، للصائمِ فَرحَتانِ: فَرحةٌ عندَ فِطرِه، وفَرحةٌ عندَ لقاءِ رَبِّه، ولَخَلَوفُ فِيه أطيَبُ عندَ اللهِ عز وجل مِن رِيحِ المِسكِ، الصومُ جُنةٌ، الصومُ جُنةٌ»(1).

173 - (81) أخبرنا أبو الفتحِ هِليلُ بنُ محمدِ بنِ جعفرٍ الكَسْكَريُّ قالَ: أخبرنا الحسينُ بنُ يحيى بنِ عَياشٍ قالَ: حدثنا أبو الأشعثِ أحمدُ بنُ المِقدامِ قالَ: حدثنا خالدُ بنُ الحارثِ قالَ: حدثنا سعيدٌ، عن قتادةَ قالَ: حدثنا غيرُ واحدٍ ممَّن لقيَ الوَفدَ، وذكرَ أبا نَضرةَ، أنَّه حدَّث عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ،
أنَّ وَفدَ عبدِ القيسِ لمَّا قَدِموا على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالوا: يا رسولَ اللهِ، إنَّا حَيٌّ مِن رَبيعةَ، وبينَنا وبينَكَ كفارُ مُضرَ، وإنَّا لا نَقدرُ عليكَ إلا في الشهرِ الحرامِ، فمُرْنا بأمرٍ نَدعو إليه مَن وَراءَنا مِن قَومِنا، ونَدخُلُ به الجَنةَ إذا نحنُ أخذَنْا به أو عَمِلْنا به، فقالَ: «آمُرُكم بأربعٍ، وأنْهاكم عن أربعٍ: أنْ تَعبدوا اللهَ ولا تُشركوا به شيئاً، وتُقيموا الصلاةَ، وتُؤتوا الزكاةَ، وتَصوموا رمضانَ، وتُعطوا الخُمسَ مِن المَغنمِ، وأنْهاكم عن أربعٍ: عن الدُّباءِ، والحَنتمِ، والمُزَفَّتِ، والنَّقِيرِ»(2).--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري (7492)، ومسلم (1151) (164) من طريق الأعمش به.
(2) هو في «جزء هلال الحفار» (60) بأطول مما هنا.
ومن طريق المصنف أخرجه الذهبي في «تذكرة الحفاظ» (4/ 172).
وأخرجه مسلم (18) من طريق سعيد بن أبي عروبة مطولاً.

174 - (82) أخبرنا أبو الحسنِ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ رِزْقويه قالَ: أخبرنا أبو جعفرٍ محمدُ بنُ يحيى بنِ عمرَ بنِ عليِّ بنِ حربٍ قالَ: حدثنا عليُّ بنُ حربٍ قالَ: حدثنا سفيانُ بنُ عُيينةَ، عن الزُّهريِّ، عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ،
عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم: «مَن صامَ رمضانَ إيماناً واحتِساباً غُفرَ له ما تَقدَّمَ مِن ذنبِهِ، ومَن قامَ ليلةَ القدرِ إيماناً واحتِساباً غُفرَ له ما تَقدَّمَ مِن ذنبِهِ»(1).
أخرجَه الإمامُ أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ إسماعيلَ البخاريُّ في كتابِه [2014] عن عليِّ بنِ المَدينيِّ، عن سفيانَ بنِ عُيينةَ بهذا.
فكأنَّ شيخَنا أبا الحسنِ سمعَه مِنه وحدَّثنا به عنه.

175 - (83) أخبرنا عليُّ بنُ محمدٍ المُعدلُ قالَ: أخبرنا الحسينُ بنُ صفوانَ قالَ: حدثنا (أبو؟)(2) عبد اللهِ بن محمدِ بنِ عُبيدٍ قالَ: حدثنا يحيى بنُ عبدِ الحميدِ الحِمَّانيُّ قالَ: حدثنا عبدُ الرحمنِ بنُ زيدِ بنِ أسلمَ، عن أبيه، عن ابنِ عمرَ قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ليسَ على أهلِ لا إلهَ إلا اللهُ وَحْشَةٌ في قُبورِهم ولا مَنشَرِهم، وكأنِّي بأهلِ لا إله إلا اللهُ يَنفُضونَ الترابَ عن رُؤوسِهم، ويَقولونَ:--------------------------------------------
(1) تقدم (23).
(2) كذا في الأصل، ولعل الصواب حذف الكنية كما في كل المواضع التي ورد فيها هذا الإسناد في هذا الجزء، أو يكون الصواب: «أبو [بكر] عبد الله .. »، وهو ابن أبي الدنيا. والله أعلم.

الحمدُ للهِ الذي أذهَبَ عَنا الحَزَنَ»(1).

176 - (84) أخبرنا أبو الحسينِ محمدُ بنُ الحسينِ / بنِ الفضلِ قالَ: أخبرنا إسماعيلُ بنُ محمدِ بنِ إسماعيلَ قالَ: حدثنا الحسنُ بنُ عرفةَ قالَ: حدثنا أبو النَّضرِ هاشمُ بنُ القاسمِ، عن سليمانَ بنِ المغيرةِ، عن ثابتٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «آتي يومَ القيامةِ بابَ الجنةِ فأَستَفتحُ، فيقولُ الخازنُ: مَن أنتَ؟ فأقولُ: محمدٌ، فيقولُ: بكَ أُمرتُ أن لا أفتَحَ لأحدٍ قبلَكَ»(2).
صحيحٌ. أخرجَه مسلمُ بنُ الحجاجِ [197] عن أبي خَيثمةَ زهيرِ بنِ حربٍ وعَمرو بنِ محمدٍ الناقدِ، كليهما عن أبي النَّضرِ هاشمِ بنِ القاسمِ بهذا.
فكأنَّ شيخَنا أبا الحسينِ سمعَه مِنه وحدَّثنا به عنه.

177 - (85) أخبرنا عليُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ السُّكريُّ قالَ: أخبرنا الحسينُ بنُ صفوانَ قالَ: حدثنا عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ عُبيدٍ قالَ: حدثنا سعيدُ بنُ محمدٍ الجَرْميُّ قالَ: حدثنا أبو عُبيدةَ الحَدادُ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ ثابتٍ--------------------------------------------
(1) هو في «حسن الظن» (77)، و «الأهوال» (107)، و «القبور» (69) لابن أبي الدنيا.
وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف.
ومن طريقه أخرجه أبو يعلى (2865 - المطالب)، والطبراني في «الأوسط» (9478)، وابن حبان في «المجروحين» (1/ 202)، وابن عدي في «الكامل» (10788)، والخطيب في «تاريخه» (2/ 83، 11/ 548)، والبيهقي في «الشعب» (99)، وعبد الخالق الحنفي في «معجمه» (147). وبعضهم يزيد فيه على بعض.
وله عن ابن عمر طريقان لا يفرح بهما، ذكرهما الألباني في «الضعيفة» (3853) وقال: ضعيف جداً. ويأتي (546).
(2) تقدم (58).

البُنانيُّ، عن عبدِ اللهِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ الحارثِ بنِ نَوفلٍ، عن أبيه، عن عبدِ اللهِ بنِ العباسِ قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تُنصبُ -أو تُوضعُ- للأنبياءِ منابرُ مِن ذَهبٍ، فيَجلِسونَ عَليها، ويَبقى مِنبَري لا أجلسُ عليه -أو لا أقعدُ عَليه- قائماً بينَ يدَي ربِّي عز وجل مُنتَصباً لأُمَّتي، مَخافةَ أَن يُبعَثَ بي إلى الجَنةِ وتَبقى أُمَّتي بَعدي، فأقولُ: يا ربِّ أُمَّتي أُمَّتي، فيَقولُ اللهُ تبارك وتعالى: يا محمدُ، وما تُريدُ أن أصنَعَ بأُمتِكَ؟ فأقولُ: يا ربِّ، عَجِّلْ حِسابَهم، فيُدعى بهم فيُحاسَبونَ، فمِنهم مَن يَدخُلُ الجَنةَ برحمةِ اللهِ، ومِنهم مَن يَدخُلُ الجَنةَ بشفاعَتي، (فما أزالُ؟)(1) أُعطى صِكاكاً برِجالٍ قَد بُعثَ بهم إلى النارِ، حتى إنَّ مالكاً خازِنَ النارِ يقولُ: يا محمدُ، ما تَركتَ للنارِ لِغضَبِ ربِّكَ لأُمتِكَ مِن نِقمةٍ»(2).

178 - (86) أخبرنا القاضي الشريفُ أبو الحسنِ عليُّ بنُ عبدِ اللهِ بنِ إبراهيمَ الهاشميُّ قالَ: حدثنا عثمانُ بنُ أحمدَ بنِ يزيدَ قالَ: حدثنا الحارثُ بنُ أبي أسامةَ قالَ: حدثنا يزيدُ بنُ هارونَ قالَ: حدثنا حمادُ بنُ سلمةَ، عن ثابتٍ البُنانيِّ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ أبي لَيلى، عن صُهيبٍ قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا دَخلَ أهلُ الجَنةِ الجَنةَ نُودوا: يا أهلَ الجَنةِ، إنَّ--------------------------------------------
(1) غير واضحة في الأصل، وفي مصادر التخريج: فما أزال أشفع حتى أُعطى صكاكاً .. .
(2) هو في «حسن الظن» لابن أبي الدنيا (61).
وأخرجه الطبراني في «الكبير» (10771)، و «الأوسط» (2937)، وابن خزيمة في «التوحيد» (476)، والحاكم (1/ 65) من طريق سعيد الجرمي به.
وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد، غير أن الشيخين لم يحتجا بمحمد بن ثابت البناني. وتعقبه الذهبي فقال: ضعفه غير واحد، والحديث منكر.
وضعفه الألباني في «الضعيفة» (5013).

لكم عندَ اللهِ عز وجل مَوعداً لم تَروهُ، قَالوا: وما هُو؟ ألم يُبيِّض وُجوهَنا، ويُزحزِحْنا عن النارِ، ويُدخِلْنا الجَنةَ؟ قالَ: فيَكشفُ الحِجابَ فيَنظرونَ، فواللهِ ما أعطاهُم اللهُ عز وجل شيئاً هو أحبَّ إليهم مِنه» / ثُم قرأَ: {لِّلَّذِينَ أَحْسَنُواْ الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ} [يونس: 26](1).
أخرجَه مسلمٌ في «صحيحه» [181] عن أبي بكرِ بنِ أبي شَيبةَ، عن يزيدَ بنِ هارونَ.
فكأنَّ شيخَنا القاضي أبا الحسنِ(2) سمعَه مِنه وحدَّثنا به عنه.

179 - (87) أخبرنا أبو عبدِ اللهِ الحسينُ بنُ عمرَ الشيخُ الصالحُ قالَ: حدثنا عثمانُ بنُ أحمدَ بنِ يزيدَ قالَ: حدثنا الحسنُ بنُ سَلَّامٍ السَّواقُ قالَ: حدثنا عُبيدُ اللهِ بنُ موسى قالَ: أخبرنا إسرائيلُ، عن أبي إسحاقَ، عن الحارثِ، عن عليٍّ رضي الله عنه قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لِلمسلمِ على المُسلمِ سِتٌّ مِن المَعروفِ: يُسلِّمُ عليه إذا لقيَهُ، ويَعودُه إذا مرضَ، ويُجيبُه إذا دعاهُ، ويَشهدُه إذا تُوفيَ، ويُحبُّ له ما يُحبُّ لنفسِه، ويَنصحُ له الغَيب(3)».

180 - (88) أخبرنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ حَسْنونَ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ--------------------------------------------
(1) تقدم (19).
(2) تحرف في الأصل إلى: الحسين.
(3) كذا في الأصل، ولعل الصواب: «بالغيب».
كما عند أحمد (1/ 88، 89)، والدارمي (2675)، والبزار (850) من طريق إسرائيل.
ولم ترد هذه الجملة في رواية أبي الأحوص عن أبي إسحاق، عند الترمذي (2736)، وابن ماجه (1433)، وأبي يعلى (435) وغيرهم.

عَمرو إملاءً قالَ: حدثنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ أبي العَوَّامِ قالَ: سمعتُ أبا عبدِ اللهِ أحمدَ بنَ محمدِ بنِ حنبلٍ يسألُ أبا النَّضرِ هاشمَ بنَ القاسمِ عن هذا الحديثِ، فسمعتُ هاشمَ بنَ القاسمِ يقولُ: حدثنا عبدُ العزيزِ بنُ النعمانِ القرشيُّ قالَ: حدثنا زيدُ بنُ حَيانَ، عن عطاءٍ، عن أبي هريرةَ قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يَجتمعُ حُبُّ هؤلاءِ الأربعةِ إلا في مؤمنٍ: أبو بكرٍ، وعمرُ، وعثمانُ، وعليٌّ» رضي الله عنهم(1).

181 - (89) أخبرنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ وصيفٍ قالَ: أخبرنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ إبراهيمَ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ يونسَ بنِ موسى القرشيُّ قالَ: حدثنا الأَصمعيُّ قالَ: أَتى أَعرابيٌّ إلى مَعنِ بنِ زائدةَ ومَعه نِطْعٌ فيه صَبيٌّ حينَ وُلدَ، فاستأذَنَ عليه، فلمَّا دَخلَ دَهْدَهَ الصبيَّ بينَ يدَيهِ وقالَ:

سَمَّيتُ مَعْناً بمَعْنٍ ثم قُلتُ له … هذا سَمِيُّ فتىً في الناسِ مَحمودِ
أنتَ الجَوادُ ومِنكَ الجُودُ نَعرفُه … فإنْ هلكْتَ فما جُودٌ بمَوجودِ
أمسَتْ يَمينُكَ مِن جُودٍ مُصَوَّرةً … لا بل يَمينُكَ مِنها صورةُ الجُودِ

قالَ: كَم الأبياتُ؟ قالَ: ثلاثةٌ، قالَ: أَعطوهُ ثلاثَمئةِ دينارٍ، لو كنتَ زِدتنا لَزِدناكَ، قالَ: حسبُكَ ما سمعتَ، وحَسبي ما أَخذتُ(2).
آخِرُ المَجلسِ الثامنِ--------------------------------------------
(1) تقدم (91).
(2) أخرجه ابن المستوفي في «تاريخ إربل» (1/ 345) من طريق المصنف.
وأخرجه السمعاني في «الأنساب» (3/ 232) من طريق محمد بن يونس الكديمي به.

أولُ المَجلسِ التاسعِ

182 - (90) / أخبرنا أبو نصرٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ حَسْنونَ النَّرسيُّ الشيخُ الصالحُ رضي الله عنه قراءةً عليه وأنا أسمعُ في سَنةِ إِحدى عشرةَ وأربعِمئةٍ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ عَمرو بنِ البَختَريِّ إملاءً قالَ: حدثنا الحسنُ بنُ مُكْرَمٍ أبو عليٍّ قالَ: حدثنا أبو النضرِ -يعني هاشمَ بنَ القاسمِ- قالَ: حدثنا أبو جعفرٍ الرَّازي، عن يونسَ، عن الحسنِ، عن أبي هريرةَ قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أُمرتُ أَن أُقاتِلَ الناسَ حَتى يَقولوا: لا إلهَ إلا اللهُ، ويُقيموا الصلاةَ، ويُؤتوا الزكاةَ، فإذا فَعلوا ذلكَ عَصَموا مِني دِماءَهم وأموالَهم إلا بحقِّها، وحِسابُهم على اللهِ عز وجل»(1).

183 - (91) أخبرنا أبو عبدِ اللهِ الحسينُ(2) بنُ عمرَ الغَزَّالُ قراءةً عليه قالَ: حدثنا عثمانُ بنُ أحمدَ بنِ عبدِ اللهِ قالَ: حدثنا أبو عليٍّ حنبلُ بنُ إسحاقَ بنِ حنبلٍ قالَ: حدثنا شاذُّ بنُ فَيَّاضٍ قالَ: حدثنا أبو قَحْذَمٍ الجَرميُّ، عن أبي قِلابةَ، عن ابنِ عمرَ قالَ:
مرَّ عمرُ بمعاذٍ رضي الله عنهما وهو يَبكي، فقالَ: ما يُبكيكَ يا معاذُ؟ قالَ: حديثٌ سمعتُه مِن صاحبِ هذا القبرِ -يَعني النبيَّ صلى الله عليه وسلم سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّ أَدنى الرِّياءِ شِركٌ، وإنَّ أحبَّ العِبادِ إلى اللهِ الأَتقياءُ الأَخفياءُ، الذينَ إذا غابُوا لم يُفتَقدوا، وإذا شَهدوا لم يُعرَفوا، أولئكَ أئمةُ الهُدى ومصابيحُ--------------------------------------------
(1) هو في «مصنفات ابن البختري» (57) (396).
وأخرجه البخاري (2946)، ومسلم (21) من طرق عن أبي هريرة به.
(2) في الأصل: الحسن.

العلمِ»(1).

184 - (92) أخبرنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ يحيى بنِ عبدِ الجبارِ السُّكريُّ قالَ: أخبرنا إسماعيلُ بنُ محمدِ بنِ إسماعيلَ قالَ: حدثنا أحمدُ بنُ منصورِ بنِ سيَّارٍ قالَ: حدثنا عبدُ الرزاقِ بنُ همامٍ قالَ: أخبرنا الثَّوريُّ قالَ: أخبرني منصورٌ، عن مجاهدٍ، عن حَرملةَ بنِ إياسٍ الشَّيبانيِّ، عن أبي قَتادةَ قالَ:
سُئلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن صيامِ يومِ عاشوراءَ، فقالَ: «يُكفِّرُ السَّنةَ» وسُئلَ عن صيامِ يومِ عَرفةَ، فقالَ: «يُكفِّرُ سَنتَينِ: سَنةً ماضيةً، وسَنةً مُستقبلةً»(2).

185 - (93) أخبرنا أبو الفتحِ هلالُ بنُ محمدِ بنِ جعفرٍ الكَسْكَريُّ قالَ: أخبرنا الحسينُ بنُ يحيى بنِ عَياشٍ قالَ: حدثنا أبو الأشعثِ أحمدُ بنُ المِقدامِ قالَ: حدثنا حمادُ بنُ زيدٍ، عن عاصمِ بنِ سليمانَ، عن عبدِ اللهِ بنِ سَرْجِسَ قالَ:
كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا سافَرَ يقولُ: «اللهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ مِن وَعْثاءِ--------------------------------------------
(1) أخرجه الطبراني في «الكبير» 20/ (53)، و «الأوسط» (4950)، والشاشي في «مسنده» (1331)، والحاكم (3/ 270)، وأبو نعيم في «الحلية» (1/ 15)، و «المعرفة» (5959)، والبيهقي في «الزهد» (195)، والقضاعي في «الشهاب» (1298)، وابن عدي في «الكامل» (17052) من طريق شاذ بن الفياض به.
وصححه الحاكم. وتعقبه الذهبي بقوله: فيه أبو قحذم البصري، قال أبو حاتم: يكتب حديثه، وقال النسائي: ليس بثقة.
وله طريق أخرى عند ابن ماجه (3989)، والحاكم (4/ 328)، وانظر تمام تخريجها في «الضعيفة» (2975)، و «الروض البسام» (1673).
(2) تقدم (37).

السَّفرِ، وكآبَةِ المُنقلبِ، ومِن الحَوْرِ بعدَ الكَونِ، ودَعوةِ المَظلومِ، وسُوءِ المَنظرِ في الأهلِ والمالِ».
قيلَ لعاصمٍ: ما الحَوْرُ / بعدَ الكَونِ؟ قالَ: كانَ يُقالُ: حارَ بعدَما كانَ(1).

186 - (94) أخبرنا القاضي أبو الحسنِ عليُّ بنُ عبدِ اللهِ بنِ إبراهيمَ الهاشميُّ رحمه الله قالَ: حدثنا عثمانُ بنُ أحمدَ بنِ عبدِ اللهِ الدَّقاقُ قالَ: حدثنا أحمدُ بنُ بشرٍ المَرثَديُّ قالَ: حدثنا خالدُ بنُ خِداشٍ قالَ: حدثنا المغيرةُ بنُ عبدِ الرحمنِ، عن أبي الزِّنادِ، عن الأعرجِ، عن أبي هريرةَ قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الملائكةُ يَتعاقَبونَ فيكم، ملائكةٌ بالليلِ، وملائكةٌ بالنهارِ، ويَجتَمعونَ في صلاةِ العصرِ وصلاةِ الفجرِ، ثم يَعرجُ الذينَ كانوا فيكم، فيَسألُهم وهو أعلمُ، فيقولُ: كيفَ تَركتُم عِبادي؟ فيَقولونَ: تَركناهم وهم يُصلُّونَ، وأَتيناهم وهم يُصلُّونَ»(2).

187 - (95) أخبرنا أبو الحسينِ محمدُ بنُ الحسينِ بنُ الفضلِ قالَ: أخبرنا إسماعيلُ قالَ: حدثنا الحسنُ بنُ عَرفةَ قالَ: حدثني القاسمُ بنُ مالكٍ--------------------------------------------
(1) هو في «جزء هلال الحفار» (42).
ومن طريق المصنف أخرجه ابن عساكر في «معجمه» (1599)، ورشيد الدين الأموي في «المشيخة البغدادية» (56)، وابن العطار في «تساعياته» (8).
وأخرجه مسلم (1343) من طريق عاصم الأحول به.
(2) هو في «فوائد العيسوي» (38).
وأخرجه البخاري (555) (3223) (7429) (7486)، ومسلم (632) من طريق أبي الزناد به.
وأخرجه مسلم (632) من طريق همام بن منبه، عن أبي هريرة به.

المُزَنيُّ، عن المختارِ بنِ فُلفلٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ:
بَينا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذاتَ يومٍ إذ أُقيمَت الصلاةُ، فقالَ: «يا أيُّها الناسُ، إنِّي إِمامُكم فلا تَسبقوني بالركوعِ ولا بالسجودِ، ولا برفعِ رُؤوسِكم، فإنِّي أراكُم مِن أَمامي ومِن خَلفي، وأيمُ الذي نفسُ محمدٍ بيدِهِ، لو رأيتُم ما رأيتُ لَضحكتُم قليلاً ولَبكيتُم كثيراً» قالوا: يا رسولَ اللهِ، وما رأيتَ؟ قالَ: «رأيتُ الجَنةَ والنارَ»(1).

188 - (96) حدثنا أبو الفرجِ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عمرَ بنِ الحسنِ(2) المُعدلُ إملاءً قالَ: حدثنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ يوسفَ بنِ خَلَّادٍ قالَ: حدثنا الحارثُ بنُ محمدِ بنِ أبي أسامةَ قالَ: حدثنا عفانُ قالَ: حدثنا همامٌ، عن قتادةَ، أنَّ عَوناً وسعيدَ بنَ أبي بُردةَ حدَّثاه، أنَّهما شهِدا أبا بُردةَ يُحدثُ عمرَ بنَ عبدِ العزيزِ رضي الله عنه، عن أبيه،
عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا يَموتُ رَجلٌ مسلمٌ إلا أدخَلَ اللهُ عز وجل مكانَه النارَ يَهودياً أو نَصرانياً».
قالَ: فاستَحلَفَه عمرُ بنُ عبدِ العزيزِ باللهِ الذي لا إلهَ إلا هو ثلاثَ مرَّاتٍ أنَّ أباه حدَّثه عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قالَ: فحلَفَ له. قالَ: فلم يُحدِّثني سعيدٌ أنَّه استحلَفَه، ولم يُنكِر على عَونٍ قولَه(3).
هذا حديثٌ صحيحٌ. أخرجَه الإمامُ أبو الحسينِ مسلمُ بنُ الحجاجِ في--------------------------------------------
(1) هو في «جزء الحسن بن عرفة» (28).
وأخرجه مسلم (426) من طريق المختار بن فلفل به.
(2) في الأصل: الحسين.
(3) تقدم (9).

كتابِه «الصحيح» [2767 - 50] / عن أبي بكرِ بنِ أبي شَيبةَ، عن عفانَ هو ابنُ مسلمٍ، عن همامٍ بهذا.
فكأنَّ شيخَنا أبا الفرجِ سمعَه مِن مسلمٍ وحدَّثنا به عنه.

189 - (97) أخبرنا أبو الحسينِ عليُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ المُعدلُ قالَ: أخبرنا الحسينُ بنُ صفوانَ البَرذَعيُّ قالَ: حدثنا عبدُ اللهِ بنُ محمدٍ قالَ: حدثنا أبو خَيثمةَ قالَ: حدثنا إسحاقُ بنُ يوسفَ، عن عبدِ الملكِ، عن عطاءٍ، عن أبي هريرةَ،
عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «للهِ عز وجل مئةُ رَحمةٍ، وإنَّما أَنزلَ مِنها رَحمةً واحدةً بينَ الجِنِّ والإِنسِ والبهائمِ والهوامِّ، فبِها يَتعاطَفونَ، وبِها يَتراحَمونَ، وبها تَعطِفُ الوَحشُ على أولادِها، وادَّخرَ تسعةً وتِسعينَ رَحمةً ليَرحمَ بها عبادَهُ يومَ القيامةِ»(1).

190 - (98) أخبرنا الحسينُ بنُ عمرَ فيما أذنَ لنا أَن نَرويَه عنه، أنَّ أحمدَ بنَ سلمانَ الفقيهَ حدَّثهم قالَ: حدثنا جعفرُ بنُ محمدِ بنِ أبي عثمانَ الطيالسيُّ قالَ: حدثنا مسلمُ بنُ إبراهيمَ قالَ: حدثنا أبو عَوانةَ، عن قتادةَ، عن أنسٍ، عن أبي موسى قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَثلُ المؤمنِ الذي يَقرأُ القرآنَ مَثلُ الأُترُجَّةِ، رِيحُها طيِّبٌ وطعمُها طيِّبٌ، ومَثلُ المؤمنِ الذي لا يَقرأُ القرآنَ مَثلُ التمرةِ،--------------------------------------------
(1) هو في «حسن الظن» لابن أبي الدنيا (147).
وأخرجه مسلم (2752) (19) من طريق عبد الملك به.
وأخرجه البخاري (6000) (6469)، ومسلم (2752) من طريقين عن أبي هريرة بنحوه.

لا رِيحَ لها طيِّبٌ وطعمُها حُلوٌ، ومَثلُ المُنافقِ الذي يَقرأُ القرآنَ مَثلُ الحَنظلةِ(1)، طعمُها مُرٌّ ولا رِيحَ لها».
أخرجَه الإمامانِ في كتابَيهما مِن حديثِ أبي عَوانةَ(2).

191 - (99) أخبرنا أبو الحسنِ(3) أحمدُ بنُ عليِّ بنِ الحسنِ بنِ البادي قالَ: أخبرنا حامدُ بنُ محمدٍ الهَرويُّ قالَ: أخبرنا عليُّ بنُ عبدِ العزيزِ قالَ: حدثنا أبو عُبيدٍ القاسمُ بنُ سلَّامٍ قالَ: حدثنا إسماعيلُ بنُ عَياشٍ، عن سُهيلِ بنِ [أبي](4) صالحٍ، عن عطاءِ بنِ يزيدَ الليثيِّ، عن تَميمٍ الداريِّ قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الدِّينُ النَّصيحةُ» قيلَ: لِمَن يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «للهِ، ولِرسولِه، ولِكتابِه، وللأئمةِ، ولِجماعةِ المُسلمينَ»(5).

192 - (100) أخبرنا عليُّ بنُ محمدٍ المُعدلُ قالَ: أخبرنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفارُ قالَ: حدثنا أحمدُ بنُ منصورٍ قالَ: حدثنا عبدُ الرزاقِ قالَ: أخبرنا معمرٌ، عن ثابتٍ، عن أنسٍ،
أنَّ أُسيدَ بنَ حُضيرٍ الأنصاريَّ ورَجل آخَر مِن الأنصارِ تحدَّثا عندَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم في حاجةٍ / لهما حتى ذهبَ مِن الليلِ ساعةٌ، وليلةٌ شديدةُ الظُّلمةِ، ثم خَرجا--------------------------------------------
(1) كذا في الأصل، وفي «الصحيحين» وغيرهما: «ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن مثل [الريحانة، ريحها طيب وطعمها مر، ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كمثل] الحنظلة، ليس لها ريح وطعمها مر».
(2) البخاري (5427)، ومسلم (797).
(3) في الأصل: «الحسين»، وكذا في الموضع التالي.
(4) ساقطة من الأصل.
(5) هو في «الأموال» لأبي عبيد (1).
وأخرجه مسلم (55) من طريق سهيل بن أبي صالح به.

مِن عندِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَنقلِبانِ وبيَدِ كُلِّ واحدٍ مِنهما عُصَيَّةٌ، فأضاءَتْ عَصا أحدِهما لهما حتى مَشيا في ضوئِها، حتى إذا افتَرقَت بهما الطريقُ أضاءَت الآخَرَ(1) عَصاهُ، فمَشى كُلُّ واحدٍ مِنهما في ضوءِ عَصاهُ حتى بلغَ أهلَه(2).

193 - (101) أخبرنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ وصيفٍ قالَ: أخبرنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ إبراهيمَ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ يونسَ القرشيُّ قالَ: حدثنا الأَصمعيُّ قالَ: حدثنا شبيبٌ قالَ: لمَّا حَضرت سعيدَ بنَ العاصِ الوفاةُ قالَ لبَنيه: أيُّكم يَقبلُ وَصيَّتي، قالَ ابنُه الأكبرُ: أنا يا أبَه، قالَ: فإنَّ فيها قضاءَ دَيني، قالَ: وما دَينُكَ يا أبَه؟ قالَ: ثَمانونَ ألفَ دِينارٍ، قالَ: وفيمَ أخذتَها يا أبَه؟ [قالَ](3): في كريمٍ سَددتُّ مِنه خَلَّةً، وفي رَجلٍ أَتاني في حاجةٍ ودَمُه يَنزو في وجهِهِ مِن الحياءِ، فبدأتُه بها قبلَ أَن يَسألَني(4).--------------------------------------------
(1) كذا في الأصل، ولعلها: «للآخر» كما في أكثر المصادر، وفي بعضها: «بالآخر». والله أعلم.
(2) هو في «جامع معمر» (20541).
ومن طريق المصنف أخرجه ابن حجر في «تغليق التعليق» (4/ 78).
وأخرجه النسائي في «الكبرى» (8188)، وأحمد (3/ 137، 190، 272)، وابن حبان (2030) (2032)، والحاكم (3/ 288) من طريق ثابت به.
وعلقه البخاري بإثر الحديث (3805) عن حماد، عن ثابت.
وكان البخاري قد أخرجه (465) (3639) (3805) من طريق قتادة، عن أنس بنحوه.
(3) ساقطة من الأصل، والسياق يقتضيها. وفي المصادر: «قال: يا بني .. ».
(4) أخرجه ابن عساكر في «تاريخه» (21/ 134) من طريق المصنف به.
وأخرجه ابن حبان في «روضة العقلاء» (ص 247) من طريق محمد بن يونس الكديمي به.

194 - (102) قالَ محمدُ بنُ يونسَ: وحدثنا الأَصمعيُّ قالَ: اشتَكى أَعرابيٌّ شَكاةً شَديدةً، فعادَه قَومُه وبَنو عَمِّه، قَالوا: كيفَ تَجدُكَ يا فلانُ؟ قالَ: أجِدُني أجدُ ما لا أَشتَهي، وأَشتَهي ما لا أجدُ.

195 - (103) أخبرنا عليُّ بنُ محمدٍ المُعدلُ قالَ: أخبرنا الحسينُ بنُ صفوانَ البَرذَعيُّ قالَ: حدثنا عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ عُبيدٍ قالَ: قالَ أبو عليٍّ الحسينُ بنُ عبدِ الرحمنِ: أنشَدَني أبو عمرانَ السُّلميُّ:

وإنِّي لآتِي الذَّنبَ أعرفُ قَدرَه … وأَعلمُ أنَّ اللهَ يَعفو ويَغفرُ
لَئِن عظَّمَ الناسُ الذُّنوبَ فإنَّها … وإنْ عَظُمَت في رحمةِ اللهِ تَصغُرُ(1)

آخِرُ المَجلسِ التاسعِ
والحمدُ للهِ ربَّ العالَمينَ
(وصلواتُه؟) على سيدِنا محمدٍ النبيِّ وآلِهِ وسلَّمَ تَسليماً
* * *
سمعَ جميعَ هذا الجُزءَ على السيدِ الأجلِّ الكاملِ نَقيبِ النُّقباءِ ذِي الشَّرفينِ شِهابِ الحَضرتَينِ أبي الفَوارسِ طِرَادِ بنِ محمدِ بنِ عليٍّ الزَّينَبيِّ بقراءةِ الشيخِ الجليلِ أبي ياسرٍ محمدِ بنِ عُبيدِ اللهِ بنِ محمِد بنِ كادِشٍ العُكبريِّ(2): الشريفُ أبو البَركاتِ محمدُ بنُ عدنانَ الزَّينَبيُّ(3)، وأبو عليٍّ--------------------------------------------
(1) هو في «حسن الظن» لابن أبي الدنيا (114).
(2) كان قارئ بغداد والمستملي بها على الشيوخ، ثقة كثير السماع. توفي سنة (496 هـ). انظر «ذيل طبقات الحنابلة» (1/ 217).
(3) له ترجمة في «الوفيات» للصفدي (4/ 69).

الحسنُ بنُ عليٍّ القِرْمِيسينيُّ، و .. .. بن عبد الله .. الشريف عبد الرحمن العباسي، وأبو بكرٍ المباركُ بنُ محمدِ بنِ الحسينِ الشَّوا، وكاتبُ الأسماءِ أحمدُ بنُ عليِّ بنِ عليِّ بنِ عبدِ اللهِ المَعروفُ بابنِ السَّمينِ المُكنى بأبي المَعالي في .. .. الأول مِن سَنةِ إِحدى وتسعينَ وأربعِمئةٍ.