📘 আত-তিরইয়াক বি-আহাদিসিন কাওয়াহাল আলবানী ওয়া দ্বাআফাহাল হুয়াইনী আবু ইসহাক (আমরু আবদুল আজিম আল-হুওয়াইনী)

تعودهم، وإن ماتوا فلا تشهدوهم"
- حسنة الشيخ الألباني رحمه الله في:
صحيح الجامع (4442، 78‌‌92)، والمشكاة (107)، وظلال الجنة " (238،239)
وقال في تخريج "الطحاوية " (1/ 304): " صحيح لغيره "
- وتابعه الشيخ الحويني - حفظه الله - في بادئ الامر، فقال في:
" جنة المرتاب " (ص 52): " وهناك أحاديث اخرى عن جماعة من الصحابة وكلها ضعاف فلا نطيل الكلام عليها، بيد أن الاحاديث التي وردت عن ابن عمر وابن عباس وجابر وعبدالله بن عمرو، وعمر بن الخطاب يترجح بمجموعها أن الحديث صالح للحجة "
ثم رجع وقال في تحقيقه لـ " الفوائد المنتقاه لأبي عمرو السمرقندي " (ص 157 رقم 50):" إسناده ضعيف جدا ..... وقد صححه وحسنه جماعة من أهل العلم، وكنت تبعتهم في ذلك، ثم بدا لي نظر بسطته في الجزء المذكور (يقصد: جنة المرتاب)، وفي " سد الحاجة شرح سنن ابن ماجة (63) "
وقال في "تنبيه الهاجد" (رقم 2487): " وهذا الحديث كنت تابعت بعض العلماء المتأخرين على تحسينه في " جنة المرتاب" ولكني تراجعت عن ذلك، ودللت على نكارته في " غنيمة الإياب" وهو تنقيح وتحرير لكتاب " الجنة"، والحمد لله تعالى "

(9)
حديث " من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء الله له من النور ما بين الجمعتين "
- صححه الشيخ الالباني رحمه الله في:
الإرواء (3/ 93 رقم 626)، وصحيح الجامع (6470، 6471)، والمشكاة (2175) وصحيح الترغيب (738)

- وتابع الشيخ الحويني -حفظه الله - في بادئ الأمر على تحسين من حسنه كما في:
" فصل الخطاب بنقد كتاب المغني عن الحفظ والكتاب (ص 41)، وجنة المرتاب (ص‌‌ 125)
ثم رجع فضعفه، وصححه موقوفا بدون تخصيص بالجمعة، كما في " تنبيه الهاجد " (3/ 370 - 372 رقم‌‌‌‌ 1075)

(10)
حديث "الخير عادة، والشر لجاجة"
- حسنة الشيخ الألباني رحمه الله في:
التعليقات الحسان على صحيح ابن حبان (رقم 310)، وصحيح الجامع (3348)، والسلسلة الصحيحة (رقم 651)
- أما الشيخ الحويني حفظه الله - فقال في " تنبيه الهاجد " (1/ 190): لا يصح.

(11)
حديث: ما من أمة إلا وبعضها في النار وبعضها في الجنة، إلا إمتي فإنها كلها في الجنة. "
- صححه الشيخ الألباني رحمه الله في " صحيح الجامع " (5693)
- أما الشيخ الحويني -حفظه الله- فقال في " تنبيه الهاجد " (2/ 91): "وهو حديث منكر مع نظافة سنده، واستغربه الخطيب، والله اعلم "

(12)
حديث " من نصر أخاه بالغيب، وهو يستطيع نصره، نصره الله في

الدنيا والآخرة "
- صححه الشيخ الألباني رحمه الله في " السلسلة الصحيحة " (رقم 1217)
- أما الشيخ الحويني -حفظه الله - فقال في "تنبيه الهاجد " (2/ 380): " والحديث ضعيف من كل وجوهه، والله أعلم "

‌‌(13)
حديث " من ختم له بصيام يوم دخل الجنة "
- صححه الشيخ الألباني رحمه الله كما في " صحيح الجامع " (6224)
- أما الشيخ الحويني حفظه الله - فخرج الحديث في تنبيه الهاجد " (رقم‌‌ 1047) ثم قال: وجملة القول أن الحديث لا يثبت، والله أعلم 0

(14)
حديث " أنتم اليوم في زمان، من ترك منكم عشر ما أمر به هلك، وسيأتي على الناس -أو على أمتي - زمان من عمل منهم بعشر ما أمر به نجا "
- صححه الشيخ الألباني رحمه الله كما في السلسلة الصحيحة (رقم 2510)
- أما الشيخ الحويني - حفظه الله- فقد خرج الحديث وذكر الاختلاف فيه، في " تنبيه الهاجد " (3/ 350 - 353) ثم قال: " وهذا عندي اختلاف يؤثر في صحة الحديث، والله اعلم "

‌‌(15)
حديث " من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه."
- صححه الشيخ الألباني رحمه الله في:

الإيمان لابن تيمية (ص 49)، والتعليقات الحسان على صحيح ابن حبان (229)، والمشكاة 4839)، وصحيح الجامع (5911)، وصحيح الترغيب والترهيب (2881)، وشرح العقيدة الطحاوية (ص 268، 345)
- وتابع الشيخ الحويني -حفظه الله - في بادئ الأمر من حسّنه كما في:
تخريج " الأربعون الصغرى " للبيهقي (ص 51) والصمت لابن ابي الدنيا (رقم 107، 745)
ثم قال في "تنبيه الهاجد " (4/ 91):" وقد اختلف فيه على موسى أيضا كما ذكرته في "شفاء الزمين بتخريج كتاب الأربعين " للبيهقي (ص 49)، وكنت حسنت الحديث هناك تبعا للنووي، والصواب أنه ضعيف، ولا يصح إلا مرسلا، فليضرب على ما هنالك، وأسأل الله المغفرة."
وقال في " تنبيه الهاجد" أيضا (رقم‌‌ 1736): " ولا يصح هذا الحديث إلا مرسلا كما شرحته وافيا في " آية المتوسمين بذكر الأحاديث الضعيفة في رياض الصالحين " (رقم 2) وهو من أوائل الكتب التي صنفتها، وانتهيت منه في سنة 1403 هـ، ثم فقدته أكثر من عشر سنوات، ووجدته هذا العام (1423 هـ) فشرعت في تنقيحه والزيادة عليه، وإعداده للطبع، فالحمد لله على ما أنعم وألهم. . . . . "

(16)
حديث " اغتنم خمسا قبل خمس: شبابك قبل هرمك، وصحتك قبل سقمك، وغناك قبل فقرك، وفراغك قبل شغلك، وحياتك قبل موتك. "
- صححه الشيخ الألباني رحمه الله في:
"صحيح الجامع" (1077)، وفي " صحيح الترغيب والترهيب" (335)

- أما الشيخ الحويني -حفظه الله -فقال في "تنبيه الهاجد " (4/ 63): " فالصواب أن الحديث معل بالمخالفة كما رأيت ........ "

‌‌(17)
حديث " الطواف بالبيت صلاة، إلا أن الله أحل فيه المنطق، فمن نطق فلا ينطق إلا بخير "
- صححه الشيخ الألباني رحمه الله -في:
الإرواء (1/ 154 رقم 121 و 4/ 304 رقم 1102) والتعليقات الحسان على صحيح ابن حبان (3825) والمشكاة (2576)، والتعليق على صحيح ابن خزيمة (2739)، وصحيح الجامع (3954)، ومناسك الحج والعمرة (ص 23)
- أما الشيخ الحويني -حفظه الله -:
فقد تابع الشيخ الألباني على تصحيحه كما في " غوث المكدود بتخريج منتقى ابن الجارود " (2/ 87 رقم 461)
ثم رجع عن ذلك فقال في " تنبيه الهاجد (5/ 78) بعد تخريج طريقي الحديث: " وكلا الطريقين ضعيف، والله أعلم."

‌‌(18)
حديث جابر قال: دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا المسجد، مسجد الفتح، يوم الاثنين، ويوم الثلاثاء، ويوم الاربعاء، فاستجيب له بين الصلاتين من يوم الاربعاء.
قال جابر: ولم ينزل بي أمر مهم غائظ إلا توخيت تلك الساعة، فدعوت الله فيه بين الصلاة يوم الأربعاء في تلك الساعة، إلا وعرفت الإجابة "

- حسنه الشيخ الألباني رحمه الله في:
" صحيح الادب المفرد " (704/ 545)، وصحيح الترغيب والترهيب (1185)
- أما الشيخ الحويني حفظه الله - فضعفه كما في:
عدد صفر 1435 هـ من مجلة التوحيد، وأعله بـ " كثير بن زيد " وهو مختَلفٌ فيه، وانفرد به، وليس له متابع عليه.
- تنبيه: كان مقرراً أن يُنشر هذا الحديث في هذا العدد من المجلة كما أخبرني الشيخ حفظه الله، ولكن لم ينشر، ولعل الشيخ يضع هذا البحث في بعض كتبه، أو في المجلة فيما يستقبل، والله أعلم.

‌‌(19)
حديث " إذا بلغ بنوا العاص ثلاثين رجلا اتخذوا عباد الله خولا، ومال الله دولا، وكتاب الله دغلا."
- صححه الشيخ الألباني رحمه الله في:
"صحيح الجامع " (419)، والسلسلة الصحيحة (744)
- أما الشيخ الحويني -حفظه الله - فقال:
" هذا حديث باطل "، كما في تنبيه الهاجد " (1/ 72 - 76 رقم 10) والفتاوى الحديثية (2/ 197 رقم 184) عدد رمضان 1419 هـ من " مجلة التوحيد "

‌‌(20)
حديث أنس قال: كان أحب الألوان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الخضرة "
- حسنه الشيخ الألباني رحمه الله في:

" السلسلة الصحيحة " (رقم 2053)، وصحيح الجامع (4623)
- أما الشيخ الحويني -حفظه الله- فقال في "تنبيه الهاجد " (رقم 373): " والحديث لا يصح على كل حال "

‌‌(21)
حديث " أن رسول الله -صلى الله ليه وسلم - مر برجل وهو يصلي قد وضع يده اليسرى على اليمنى، فانتزعها ووضع يده اليمنى على اليسرى."
- حسنه الشيخ الالباني رحمه الله -كما في صحيح أبي داود (736).
- أما الشيخ الحويني -حفظه الله - فقال في " تنبيه الهاجد " (رقم 663):
" .... فهذا يدل على اضطراب حجاج بن أبي زينب فيه، وقد ضعفه ابن المديني والنسائي والدارقطني، وقال أحمد: أخشى أن يكون ضعيف الحديث، ومشاه ابن معين، وابن عدي، ولذلك فتحسين الحافظ لحديثه تساهل، وأشد منه قول النووي في "الخلاصة": " صحيح على شرط مسلم " ...... " أ. هـ

‌‌(22)
حديث " سيد الشهداء حمزة بن عبدالمطلب "
- صححه الشيخ الألباني- رحمه الله في " السلسلة الصحيحة " (رقم 374)
- أما الشيخ الحويني -حفظه الله - فقال في:
" تنبيه الهاجد " (رقم 727): فالصواب أن الحديث ضعيف، ليس حسنا فضلا عن أن يكون صحيحا، وقد رأيت شيخنا الألباني رحمه الله جزم بثبوت هذا الحديث في " الصحيحة " (274) بسبب أن أبا حاتم قال: حكيم بن زيد " " صالح" .................. والشواهد التي أوردها الشيخ واهية، لا تصلح للتقوية، فالمقبول من القول بعد إعمال القواعد أن يكون الإسناد ضعيفا، والله أعلم "

‌‌(23)
حديث أبي سعيد الخدري مرفوعا: " إذا مر رجال بقوم، فسلم رجل: من الذين مروا على الجالسين، ورد من هؤلاء واحد أجزأ عن هؤلاء وعن هؤلاء. "
صححه الشيخ الألباني رحمه الله في " السلسلة الصحيحة " (رقم 1412)
أما الشيخ الحويني -حفظه الله - فقال في " تنبيه الهاجد " (رقم 1131): هذا حديث منكر، والصواب في هذا الحديث الإرسال ...... "

‌‌(24)
حديث " من اقتراب الساعة: أن يرى الهلال قبلا فيقال لليلتين، وأن تتخذ المساجد طرقا، وأن يظهر موت الفجأة "
- صححه الشيخ الألباني رحمه الله في " السلسلة الصحيحة" (رقم 2292)، وينظر: صحيح الجامع (5899)
- أما الشيخ الحويني - حفظه الله - فضعف حديث أنس في:
" تنبيه الهاجد" (رقم 1842) ثم قال:" وللحديث شواهد لا يصح منها شئ"
وكذا في " الفتاوى الحديثية" (2/ 307 رقم 208) عدد صفر 1420 هـ من "مجلة التوحيد"

‌‌(25)
حديث " درهم ربا يأكله الرجل وهو يعلم، أشد من ستة وثلاثين زنية"
- صححه الشيخ الالباني رحمه الله في:

السلسلة الصحيحة (1033، 1871) وصحيح الترغيب والترهيب (1855) وصحيح الجامع (3375) وغاية المرام (صـ 1‌‌27) والمشكاة (2825)
- أما الشيخ الحويني -حفظه الله - فقال في:
" تنبيه الهاجد" (رقم 1892) بعد تخريج الحديث: " ثم اعلم أيها المسترشد أن هذا الحديث باطل، ولم يصب من قواه مثل السخاوي رحمه الله، فإنه ذكر طرقه في "الفتاوى الحديثية" (1/ 133) وقال: الحديث لا يكون من شرط الصحيح، بل يكون حسنا لأن له شواهد أخرى لا بأس بها "
كذا قال: وقد مر بك طرق الحديث وشواهده، ولا يقوي بعضها بعضا لشدة ضعفها، وكذا صححه شيخنا أبو عبدالرحمن الألباني رحمه الله في " الصحيحة" (1871). "

‌‌(26)
حديث: " هون عليك، فإني لست بملك، إنما أنا ابن امرأة تأكل القديد "
- صححه الشيخ الألباني رحمه الله في " صحيح الجامع (7052)، والسلسلة الصحيحة (1876)
- أما الشيخ الحويني رحمه الله فقال في " تنبيه الهاجد" (1966): " فالصواب في هذا الحديث الإرسال، كما رجحه الدارقطني والبيهقي، والله أعلم "

(27)
حديث أنس بن مالك قال: مر النبي صلى الله عليه وسلم على حي من بني النجار، فإذا جواري يضربن بالدف، ويقلن:

نحن قينات بني النجار … فحبذا محمد من جار
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " الله يعلم أن قلبي يحبكم "
- صححه الشيخ الألباني رحمه الله في " الصحيحة " (رقم 3154)
- أما الشيخ الحويني -حفظه الله - فقال في " تنبيه الهاجد" (رقم 2001): " فالحديث لا يصح من الوجهين جميعا "

‌‌(28)
حديث " قال رجل: يا رسول الله كيف أصبحت؟ قال: بخير من رجل لم يصبح صائما، ولم يعد مريضا، ولم يتبع جنازة "
- حسنه الشيخ الألباني رحمه الله في " صحيح الأدب المفرد " (1133)، وينظر الصحيحة (رقم‌‌ 2952)
- أما الشيخ الحويني - حفظه الله - فقال في " تنبيه الهاجد" (رقم 2045): " وبالجملة فهذا الحديث عندي ضعيف، وليس حسنا لغيره كما جنح إليه شيخنا أبو عبدالرحمن الألباني -سقى الله جدثه - في تعليقه في " الأدب المفرد " والله أعلم."

(29)
حديث " زر غبا تزدد حبا "
- صححه الشيخ الألباني رحمه الله في:
صحيح الترغيب والترهيب (2583، 2585)، والتعليقات الحسان على صحيح ابن حبان (رقم 619)
- أما الشيخ الحويني - حفظه الله- فقال في:
" تنبيه الهاجد " (رقم 2091): " واعلم أن لهذا الحديث شواهد كثيرة عن

جماعة من الصحابة، منهم:
علي بن أبي طالب، وعبدالله بن عمر، وعبدالله بن عمرو، وأبو ذر، وحبيب بن مسلمة، ومعاوية بن حيده، وجابر بن عبدالله، وعائشة، وأنس، وابن عباس، وأبي الدرداء، رضي الله عنهم، ولا يصح حديث واحد من هذه الأحاديث، وقد تقدم عن ثلاثة من الحفاظ أنهم قالوا: لا يثبت في هذا المعنى شئ، وقال حفاظ آخرون نفس مقالتهم ........... "
وضعفه الشيخ أيضا في " فتاوى أبي إسحاق الحويني " (ص 159)

‌‌(30)
حديث " أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم، ما لم يكن حدا"
- صححه الشيخ الألباني رحمه الله في:
" صحيح الجامع (1185)، والسلسلة الصحيحة (رقم 638)، وصحيح الأدب المفرد " (465/ 362)
- أما الشيخ الحويني -حفظه الله - فقال في:
" تنبيه الهاجد " (رقم 21‌‌31): " واعلم - علمني الله وإياك - أن هذا الحديث قد وقع في إسناده اختلافا كثيرا، يؤذن بعدم ثبوته، ولعلي أبسط ذلك في موضع آخر إن شاء الله "

(31)
حديث " احبب حبيبك هونا ما عسى أن يكون بغيضك يوما ما، وابغض بغيضك هونا ما عسى أن يكون حبيبك يوما ما."
- صححه الشيخ الألباني رحمه الله في:
صحيح الأدب المفرد (1321) وقال:" حسن لغيره موقوفا، وقد صح

مرفوعا "
وصحيح الجامع (178)، وغاية المرام (ص 271)
- أما الشيخ الحويني -حفظه الله - فقال في:
" الفتاوى الحديثية " (رقم 1) عدد صفر 1413 ه من " مجلة التوحيد ": " هذا حديث صحيح موقوف ...... واعلم أن للحديث المرفوع شواهد عن بعض الصحابة لكنها شديدة الضعف فلا يعول على شيء منها، والله أعلم "

‌‌(32)
حديث " أكفف من جشائك، فإن أكثر الناس في الدنيا شبعا، أكثرهم في الآخرة جوعا "
- صححه الشيخ الألباني رحمه الله في " السلسلة الصحيحة " ‌‌‌‌(343)
- أما الشيخ الحويني -حفظه الله - فقال في " تنبيه الهاجد" (رقم 2388): " ولهذا الحديث طرق وشواهد لا تصح، والحديث يقصر بها عن درجة الثبوت، والله أعلم. وقد ضعفه الذهبي في " السير " (3/ 124) "

(33)
حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله (ونفضل بعضها على بعض في الأكل) قال: الدقل و الفارسي والحلو والحامض "
- حسنه الألباني رحمه الله في صحيح وضعيف الترمذي " (3118)
- أما الشيخ الحويني -حفظه الله فضعفه في " تنبيه الهاجد " (2531) قال: " وعلى الترمذي أيضا تعقب في تحسين هذا الحديث، والله الموفق "

(34)
حديث " من أعان على خصومة بظلم، أو يعين على ظلم لم يزل في سخط الله حتى ينزع "

- صححه الشيخ الألباني رحمه الله في:
صحيح الجامع (6049)، والإرواء (2318) والسلسلة الصحيحة (رقم 1021) وصحيح ابن ماجه (2311)
- أما الشيخ الحويني -حفظه الله - فقال في:
" تنبيه الهاجد" (2549): " وله طرق عن ابن عمر رضي الله عنهما، لا تخلو من مقال، والله أعلم "

‌‌(35)
حديث أبي هريرة مرفوعا: " لا تقبل لامرأة صلاة تطيب بطيب لغير زوجها حتى تغتسل منه غسلها من الجنابة "

- صححه الشيخ الألباني رحمه الله في: " السلسلة الصحيحة " ‌‌(1031)
- أما الشيخ الحويني -حفظه الله - فقال في:
" تنبيه الهاجد " (2554): " وفي ثبوته عندي نظر، وأصح منه حديث زينب الثقفية امرأة ابن مسعود رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم: إذا شهدت إحداكن العشاء فلا تمس طيبا "، وليس فيه:" فلتغتسل من الطيب كما تغتسل من الجنابة "
أخرجه مسلم وغيره. "

‌‌(36)
حديث العباس بن عبدالمطلب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تزال أمتي على الفطرة ما لم يؤخروا المغرب حتى تشتبك النجوم "
- صححه الشيخ الألباني رحمه الله -في " صحيح ابن ماجة" (563)
- أما الشيخ الحويني -حفظه الله - فقال في " تنبيه الهاجد " (2576) ردا على الحاكم:" وأنَّى له بالصحة، وقد صرح الإمام أحمد - كما رواه العقيلي

في موضع الحديث - أن هذا الحديث منكر.
وعمر بن إبراهيم صدوق متماسك، إلا في قتادة، ففي روايته عنه مناكير ...... "

‌‌(37)
حديث " ثلاثة يدعون الله فلا يستجاب لهم: رجل كان تحته امرأة سيئة الخلق فلم يطلقها، ورجل كان له على رجل مال فلم يشهد عليه، ورجل آتى سفيها ماله وقد قال الله تعالى:" ولا تؤتوا السفهاء أموالكم "
- صححه الشيخ الألباني رحمه الله -في:
السلسلة الصحيحة (1805)، وصحيح الجامع (3075)
- أما الشيخ الحويني حفظه الله - فقال في:
" الفتاوى الحديثية " (1/ 214 حديث 48) عدد ربيع آخر 1417 هـ من مجلة التوحيد ": " حديث معل بالوقف، وفي بعضه نكارة".
ثم قال:" والفقرة الأولى من الحديث فيها نكارة عندي "

‌‌(38)
حديث " أحب الطعام إلى الله ما كثرت عليه الأيدي "
- حسنه الشيخ الألباني رحمه الله في:
صحيح الجامع (1741)، والسلسلة الصحيحة (رقم 895)، وصحيح الترغيب والترهيب (رقم 2133)
- أما الشيخ الحويني -حفظه الله -فقال في:
" الفتاوى الحديثية " (1/ 218 رقم 49) عدد جماد أول 1417 هـ من مجلة التوحيد ": " حديث ضعيف "، وكذلك في تحقيقه لـ " الثاني من حديث الوزير " (رقم 18)

‌‌(39)
حديث " من تطبب ولم يكن بالطب معروفا فأصاب نفسا فما دونها فهو ضامن "
- حسنه الشيخ الألباني رحمه الله في:
صحيح سنن النسائي ‌‌(4830)، وصحيح سنن أبي داود (4586)، صحيح سنن ابن ماجه (3466)، وصحيح الجامع (6153)، والسلسلة الصحيحة (رقم 635)
- أما الشيخ الحويني -حفظه الله - فضعفه في:
" الفتاوى الحديثية " (1/ 222 رقم 51) عدد جماد أول 1‌‌417 هـ من " مجلة التوحيد "، وفي تحقيقه لـ " الأمراض والكفارات " للضياء المقدسي (77).

(40)
حديث " قال الله تعالى: من علم أني ذو قدرة على مغفرة الذنوب، غفرت له ولا أبالي، ما لم يشرك بي شيئا 0 "
- حسنه الشيخ الألباني رحمه الله -في " صحيح الجامع " (رقم 4330)
- أما الشيخ الحويني -حفظه الله - فقال في:
" الفتاوى الحديثية " (1/ 231 رقم 55) عدد جماد آخر 1417 هـ من " مجلة التوحيد ": " حديث ضعيف جدا "
وقال: " .... أما شيخنا أبوعبد الرحمن الألباني فحسنه كما في " صحيح الجامع " وفيه نظر ...... "

(41)
حديث " ازهد في الدنيا يحبك الله، وازهد فيما عند الناس يحبك الناس "

- صححه الشيخ الألباني رحمه الله -في:
صحيح الجامع (922)، والسلسلة الصحيحة (رقم 944)، وتحقيق رياض الصالحين (476)، وصحيح الترغيب والترهيب (رقم 3213)، وصحيح ابن ماجه ‌‌(4092)
- أما الشيخ الحويني -حفظه الله - فضعفه في:
" الفتاوى الحديثية " (1/ 306 رقم 80) عدد ذو القعدة 1417 هـ من " مجلة التوحيد "
وفي " النافلة في الاحاديث الضعيفة والباطلة. (رقم 216)

(42)
حديث " خير الناس أنفعهم للناس "
- حسنه الشيخ الألباني رحمه الله في:
صحيح الجامع (3289)، والسلسلة الصحيحة (426)
- أما الشيخ الحويني -حفظه الله -فضعفه في:
" الفتاوى الحديثية " (1/ 356 رقم 106) عدد ربيع آخر 1418 هـ من " مجلة التوحيد "

‌‌(43)
حديث " لعن الله العقرب، لا تدع نبيا ولا مصليا إلا لدغته "
- صححه الشيخ الألباني رحمه الله في:
" السلسة الصحيحة " (548)، والمشكاة (4567)
- أما الشيخ الحويني -حفظه الله - فضعفه في:
" الفتاوى الحديثية " (1/ 366 رقم 113) عدد جماد أول 1418 هـ من

مجلة التوحيد

‌‌(44)
حديث " أن النبي صلى الله عليه وسلم عق عن الحسن والحسين كبشا كبشا "
- صححه الشيخ الألباني -حفظه الله - في:
إرواء الغليل (رقم 1164)، والمشكاة ‌‌(4155)، وصحيح سنن أبي داود (2841)
- أما الشيخ الحويني - حفظه الله - فضعفه في:
" الفتاوى الحديثية " (1/ 425 رقم 120) عدد رجب 1418 هـ من " مجلة التوحيد " ثم قال: " وحاصل البحث أن حديث ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم عقَّ بكبشٍ واحد، هذا لا يصح، ولم أجد حديثا يُعوَّلُ عليه، أن النبي صلى الله عليه وسلم عقَّ بكبشٍ واحد "

(45)
حديث " شعبان بين رجب وشهر رمضان تغفل الناس عنه ترفع فيه أعمال العباد، فاحب أن لا يرفع عملي إلا وأنا صائم "
- حسنه الشيخ الالباني رحمه الله في:
صحيح الجامع (3711)، والسلسلة الصحيحة (رقم 1898)
- أما الشيخ الحويني -حفظه الله -فضعفه في:
" الفتاوى الحديثية " (2/ 30 رقم 136) عدد ذو القعدة 1418 هـ من " مجلة التوحيد"

‌‌(46)
حديث " الرعد ملك من الملائكة موكل بالسحاب - بيديه أو في يديه

مخراق من نار يزجر به السحاب - والصوت الذي يسمع منه زجره السحاب إذا زجره حتى ينتهي إلى حيث أمره "
- حسنه الشيخ الألباني رحمه الله في:
السلسلة الصحيحة (رقم 1872)
- أما الشيخ الحويني -حفظه الله - فقال في:
" الفتاوى الحديثة (2/ 96 رقم 163) عدد ربيع أول 1419 هـ من "مجلة التوحيد ": " وحسن إسناده شيخنا أبو عبدالرحمن الألباني في " الصحيحة" (1872)، وفي هذا نظر عندي ........ "

‌‌(47)
حديث " إذا أصبح ابن آدم قال سائر الجسد: يا لسان اتق الله فينا، فإنما نحن بك، فإن استقمت استقمنا، وان اعوجت اعوججنا "
- حسنه الالباني رحمه الله -في:
صحح الجامع (351)، وصحيح الترغيب والترهيب (2871)
- أما الشيخ الحويني -حفظه الله - فضعفه في:
" الفتاوى الحديثية " (2/ 185 رقم 179) عدد شعبان 1419 هـ من " مجلد التوحيد" وقال:" وكنت حسنته في تخريجي لكتاب " الصمت " فقد رجعت عنه، وأسأل الله المغفرة "

‌‌(48)
حديث أبي هريرة قال: أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم -أن نادى أن: لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب فما زاد. "
- صححه الشيخ الألباني رحمه الله في:

صحيح أبي داود (788)، والتعليقات الحسان على صحيح ابن حبان (1788)
- وضعفه الشيخ الحويني -حفظه الله - في: " غوث المكدود" (186)

‌‌(49)
حديث " إن أبخل الناس من بخل بالسلام، وأعجز الناس من عجز عن الدعاء "
- صححه الشيخ الألباني رحمه الله في:
صحيح الجامع (1519)، والتعليقات الحسان على صحيح ابن حبان (4481)، والسلسلة الصحيحة (رقم 601)
- أما الشيخ الحويني -حفظه الله - فقال في:
" الفتاوى الحديثية " (3/ 224 رقم 298) عدد ذو القعدة 1423 هـ من " مجلة التوحيد ": " حديث ضعيفٌ، مُعلٌّ بالوقف "

‌‌(50)
حديث " من صام الدهر، ضيقت عليه جهنم هكذا - وعقد تسعين - "
- صححه الشيخ الألباني رحمه الله في:
التعليقات الحسان على صحيح ابن حبان (3576)، والسلسلة الصحيحة (3202)
- أما الشيخ الحويني -حفظه الله - فقال في:
" الفتاوى الحديثية" (3/ 232 رقم 302)
عدد صفر 1424 هـ من مجلة التوحيد ": " هذا حديث معل بالوقف "

‌‌(51)
حديث " الأذنان من الرأس "
- صححه الشيخ الألباني- رحمه الله -في:
السلسلة الصحيحة (رقم 36)، وإرواء الغليل (84)، والمشكاة (رقم 416)، وصحيح الجامع (2765)، وصحيح أبي داود (رقم 123) ونصب المجانيق (ص 39)
- أما الشيخ الحويني -حفظه الله - فضعفه في:
" الفتاوى الحديثية " (3/ 254 رقم 305) عدد ربيع آخر 1424 هـ، من " مجلة التوحيد.

‌‌(52)
حديث " وإذا أردت بعبادك فتنةً فاقبضني إليك غير مفتون "
- صححه الشيخ الألباني رحمه الله -في
إرواء الغليل (رقم 684) وصحيح الجامع (59) وصحيح الترغيب والترهيب (408، 3192)
- أما الشيخ الحويني -حفظه الله - فقال في " الفتاوى الحديثية " (3/ 263) عدد ربيع آخر 1424 هـ من " مجلة التوحيد ": " لا يصح، لاضطرابه، ولانقطاعٍ في سنده ..... "

‌‌(53)
حديث " من بات طاهرا، بات في شعاره ملك فلا يستيقظ من الليل إلا قال الملك: اللهم اغفر لعبدك كما بات طاهرا."
- صححه الشيخ الالباني رحمه الله في: