الحَدِيثِ؛ اسْتُطْرِدَ(1) مِنْهُ(2) إِلَى تَعْرِيفِ الصَّحَابِيِّ: مَا هُوَ؟ فَقُلْتُ: (وَهُوَ: مَنْ لَقِيَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مُؤْمِناً بِهِ، وَمَاتَ عَلَى الإِسْلَامِ - وَلَوْ تَخَلَّلَتْ رِدَّةٌ فِي(3) الأَصَحِّ -).
وَالمُرَادُ بِاللِّقَاءِ(4): مَا هُوَ أَعَمُّ مِنَ المُجَالَسَةِ(5) وَالمُمَاشَاةِ وَوُصُولِ أَحَدِهِمَا إِلَى الآخَرِ وَإِنْ لَمْ يُكَالِمْهُ(6)، وَيَدْخُلُ(7) فِيهِ رُؤْيَةُ(8) أَحَدِهِمَا الآخَرَ؛ سَوَاءٌ كَانَ(9) ذَلِكَ(10) بِنَفْسِهِ أَوْ(11) بِغَيْرِهِ(12).
وَالتَّعْبِيرُ بِـ «اللُّقِيِّ(13)» أَوْلَى مِنْ قَوْلِ بَعْضِهِمُ: الصَّحَابِيُّ مَنْ رَأَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم؛ لِأَنَّهُ(14) يُخْرِجُ ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ وَنَحْوَهُ مِنَ العُمْيَانِ، وَهُمْ صَحَابَةٌ بِلَا تَرَدُّدٍ، وَاللُّقِيُّ(15) فِي هَذَا التَّعْرِيفِ كَالجِنْسِ،--------------------------------------------
(1) في ج، و: «استطردت».
(2) في ل: «فيه»، وفي نسخة على حاشيتها: «منه».
(3) في أ: «على».
(4) في ط: «باللقي».
(5) في أ: «بالمجالسة».
(6) في د: «يكلمه».
(7) في ح، ط، ي، م: «وتدخل»، ولم ينقط في هـ.
(8) في ط: «رواية».
(9) في هـ: «أكان».
(10) «ذَلِكَ» ليست في ك.
(11) في ب، ج، هـ، و، ز: «أم».
(12) في ط: «غيره». ومثال ما ذكره المُصنِّف: «الأطفال الذين حُمِلوا إلى النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم؛ ولو للتَّحنيك». قَضَاء الوَطَر للَّقانيِّ (ص 1307).
(13) في د: «باللقاء» وفي نسخة على حاشيتها: «باللقي».
(14) في ج: «لكونه».
(15) في ح: «واللقاء».